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第三百六十三章 僵尸是否存在 下

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    听到凌旭的问题,田玉秀摇了摇头:“我不知道,怎么?你知道僵尸是怎么形成的?”

    “多多少少了解一些原理。”说到这儿,凌旭如同一个神棍似得,口若悬河的对田玉秀说道:“僵尸指的是那些四肢僵硬、头不能低、眼不能斜、腿不能分,肉不腐烂的尸体。

    历史上对僵尸有详细描述的书籍很少,在目前已知的古籍资料之中,只有清朝的《子不语》、《述异记》和《阅微草堂笔记》里面出现过关于僵尸的记录,其中记录最详尽的是《述异记》。

    《述异记》里面是用文言文写的,一般人看不懂,但我能看明白,其中一段记载,讲述的是一起僵尸袭人事件,那上面大致的意思是说清朝初年,湘南西边有一个靠山的小村落。

    村中一个无赖因盗墓而中了尸毒,虽然后来被村民们给救回,但那家伙恶习难改,整天从村里做一些偷鸡摸狗的勾当,有一天,那个家伙因为偷盗,被全村人给暴打了一顿。

    打完以后,村民们将那人绑在树上,虽然有几个村民于心不忍,站出来劝阻,但大部分村民都恨透了那个家伙,不肯可怜他,任由那家伙自生自灭,没过几天,无赖死在树上。

    到了晚上,那几个于心不忍的村民,想要将无赖的尸体安葬,却发现尸首不见了,也就是那晚,无赖因为尸毒的缘故,死后变成了一具僵尸。

    当天夜里,变成僵尸的无赖,回村杀死了所有人,村民被他咬过之后,一个一个也都变成了僵尸,只有那几个打算去帮忙收尸的村民,.因为当时不在村中,从而躲过了一劫。

    从这段文献中就可以看出,古时候,历史上也发生过僵尸袭人事件,对于僵尸的形成,目前有两种说法,第一种是死不瞑目说,那些以驱魔除邪的为工作的道士或者法师,认为僵尸是因人死之时,有怨气存于喉中而无法断气,从而变成了僵尸。

    除了死不瞑目的说法之外,还有一种叫做风水转变的说法,我个人感觉风水转变的说法多少有些道理,所谓的风水转变说,跟风水学有关系,一些风水术士们认为,尸体转变成僵尸,是跟一种名叫“养尸地”的环境有关系。

    所谓的养尸地,用科学来解释的话,应该是跟土质有关系,那里的土壤土质酸碱度不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,这种环境对尸体能够起到一种特殊的保护作用。

    如果把人类的尸体埋入这种土质的土壤之中,即使过了一百年,尸体的肌肉毛发也不会腐坏,据某些资料显示,在那种土壤环境下,一些尸体的毛发和指甲非但不会腐烂,反而会继续生长。

    等尸体从这种所谓的养尸地里,埋葬了足够多的时间后,就会发生蜕变,尸体会从一具死尸变成一具僵尸。按照风水术士们的说法,死尸想要进化成能够自由行动的僵尸,总共需要三步。

    首先尸体要变成白僵,尸体葬入养尸地后,一月后浑身开始长白毛,过了几年,就会演变成白僵,白僵行动迟缓,非常容易对付,它极怕阳光,怕火、怕水、怕鸡、怕狗、更怕人。

    接着是变成黑僵,黑僵是由白僵进化而成的,白僵靠吸食动物精血生存,数年后,白僵会褪去身上的白毛,取而代之的是生出一身几寸长的黑毛,看上去跟个猩猩似得。

    黑僵同样害怕阳光和烈火,但已经开始不怕鸡狗了。它们见到人类时会自动回避,行动比较缓慢,有些人曾提出一个假设,他们怀疑传说中的野人其实就是黑僵。

    最后是进化成跳尸,黑僵吸食足够的鲜血,过个几十年,黑毛慢慢脱去,行动开始以跳为主,它们跳的既快又远,行动迅捷,跳尸虽然仍然惧怕阳光,却已经不再怕人类和其它家畜了,直到此时,死尸才正式成为一具合格的僵尸。”

    对于凌旭的这番说辞,田玉秀听的津津有味,当凌旭说完之后,田玉秀有些意犹未尽的看着他:“我听的正带劲呢,你怎么不说了?”

    “我说完了。”凌旭看着田玉秀,试探着问她:“田教官,我之前听说这里闹僵尸,连人都咬死了两个,冒昧的问一下,要是僵尸真的存在怎么办?咱们不会被僵尸给咬死吧?”

    “怎么?你害怕了?”瞥了凌旭一眼,田玉秀拿起几根木柴往炉子里添,她一边添柴一边回答说:“放心吧,如果僵尸真的存在,我会保护你和小前进的。只要不是遇上你刚刚提到的僵尸军团,我就能灭掉它们。”

    “是吗,既然教官这么说,那我就放心了。”看着田玉秀提到僵尸时脸上流露出的自信表情,凌旭若有所思的点了点头。(未完待续。)