第四百零一章 老孙头和红十字
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第四百零一章老孙头和红十字
湖南、湖北及江南一带地方有一个从唐朝流传下来的习俗：每逢农历正月初一清晨，全家围坐在一起共饮“屠苏药酒”。喝酒的顺序，不是先长后幼，而是先由最小的幼儿喝起，直至年长的老人。
那么，这种酒为什么叫“屠苏”这么个怪名字。两湖及江南一带为什么会有这一习俗呢?这里边有着一个曲折动人的民间传说，而这个传说故事还与唐代大医学家孙思邈的名子紧紧地联系在一起。
这一年，江南一带的天气反常，初冬时节出奇的冷，没有多久，天气便慢慢转暖。接近yīn历年哪一个月里，天气简直有些阳chūn的味道了。河边湖畔的杏树结出了嫩红的huā蕾，进而绽放出满树的huā朵。田野里、道路旁、池塘边长出了绿茸茸的青草。常州城里人们都喜滋滋地准备着出城踏青赏chūn呢!
这时，一场突然降临的大瘟疫在常州城里流行开了。疫病是先从孩子们身上开始猖獗地传播的。起初，幼儿们整夜哭闹。继而，大孩子们晚上也哭闹起来了!紧接着，许多孩子开始寒热、咳嗽，晚上则惊恐嚎叫，直出虚汗，吓得父母日夜守候在病孩子身边。已会说话的孩子们在惊恐哭闹之后，就向父母描绘自己在梦中被鬼怪所缠的恐怖情景。
孩子们说着说着，会被这些梦中情景吓得再度哭嚎起来。孩子们的父母忧心忡忡，cào劳过度，有的也染上了疫病。有的就纷纷去庵庙中请道士和法师来家中画符捉鬼驱病。一时间常州城里城外的道士、法师成了最吃香的行道
于是，街上的一些地痞无赖便也穿上长袍，戴上高冠，四处招摇撞骗去了。他们用香灰作“仙药”骗人，病孩子们服了那种药，有的被夺去生命。有的活生生地被装神nòng鬼的法师们的狰狞面目惊吓死了
不久，竟连那青壮年和白发苍苍的“老寿星”们也染上了病。常州城沉浸在恐怖和绝望的气氛中!愚昧无知的人们，听信了道士、法师们的鬼话，认为这是上天要惩罚敬神不恭的常州人，要灭绝整个常州城了于是不少还能双掌合十的人，便遵照道士、和尚们教的“秘方”，整日烧香叩头求菩萨保佑……
正在这时，孙思邈云游采药来到了常州，住在城外的一所屠苏庵中。他听说城中有瘟疫流行，不敢怠慢，顾不得歇一歇因长途跋涉而劳累的身子，便背着药箱，携着针包，疾行人城。经他诊断，大部分人得的都是肺炎、麻诊、脑膜炎等chūn季流行病。
孙思邈清楚地知道：这些流行疫病本是三岁以下幼儿们的多发病，也能传染给少年的兄弟姊妹，进而传染给中年的父母、老年的爷爷nǎinǎi。他急忙扎针、施药，不分白天黑夜抢救。他还把全常州城里的郎中们召集在一起，教给他们治这些病的针法和方剂，让他们到大街小巷中去给人治病。过了十余天，绝大部分的病人都被治好了。
这时附近县也发生了温疫，他整理好行装刚刚走出常州城准备赶往其它疫区时，突然有人来报：“城中不少小儿瘟病复发!”他急忙转回去抢救。这一反复，使他更明确了“健身防病”的重要性。他在想：有没有一种药物能够有效地防止疫病的发生与流行呢?他心里萌发了要创造一种预防chūn季疫病药物的愿望。
孙思邈打发常州城里的一些郎中到附近州县抢救瘟疫病人。自己回到城外栖身的古庵中翻阅医书，潜心思索，拟定预防chūn季疫病的方剂。经过几天几夜地细心揣摩、研究，运用他几十年行医的丰富经验和药物知识，他终于拟出一个药酒的配方。
他知道，经过一场大疫病，常州城里没有什么存药了。于是他自己不辞劳苦上山采药，拿回庵来。先制了一瓶，自己试服，感觉良好。这才把配好的药材送给城里城外的患者服用。对待每一位患者，他都亲自讲清制成药酒的方法和服用的时间，非常仔细认真，从不马虎大意。常州城里的人们服了孙思邈的药酒后，身体日渐强壮，没有一个再发病的!人们把孙思邈敬之若神，亲切地称他“药王爷”、“孙真人”。
有人问孙思邈：“药王爷，你那防病的药酒叫什么名字?”开始孙思邈还没来得及给药酒起名子，现在经人一问，不由得心里灵机一动，顺口答道：“这防病驱疫的药酒方叫屠苏酒方，这药酒就叫屠苏酒吧。”从此这药酒及药酒方便有了名称。这名称也便流传开了。
因这“屠苏”两个字用的奇特，更重要的是，人们传说这屠苏药是孙思邈在屠苏庵中研究的避疫神药，有屠绝鬼气，使死人的魂魄苏醒的神力。越传越神，越传越玄，后来，竟传说在大年初一早晨饮这种屠苏药酒，饮酒人的魂魄便变成了手持斩鬼的天神，变成了手持观音净瓶的仙童，所以能赶杀一切鬼怪疫魔，使病人苏醒。
还说小儿常喝这种药酒，会变得越来越聪明，读书时一目十行，过目不忘，将来准能考中头名状元呢。这样一来不管有病没有病的，到屠苏庵中找孙思邈讨屠苏药酒的人越采越多了，简直是车水马龙，门庭若市。有时孙思邈出外采药行医，屠苏庵里便会挤满了等候他的人群。
为了打消人们关于屠苏药酒的mí信传说，宣传健身防病的主张和防疫祛病的药物知识，孙思邈找来一张黄绢，笔蘸浓墨，把屠苏酒方以及炮制和饮用的办法都一一写在上边，张榜公布在屠苏庵的山门柱上。自从药方子一贴出，人们便人山人海地站在山门前读啊、抄啊，每月象过庙会一样热闹。
一位常州城里有些名望的老郎中，拈着胡须看着黄绢却微笑着摇了摇头。这情形让行医归来的孙思邈看见了，便上前去虚心求教。老郎中说：“您是名扬四海的药王爷、国医老前辈，在下跟着您学还来不及呢，还怎敢班门nòng斧?”
孙思邈向他拱手说：“话不能这样说，人有所长，已有所短，请先生赐教，看这屠苏酒方还有哪些不妥之处，这不仅是我孙思邈得到教益的好事，也是使万民得福的善举啊”
老郎中见孙思邈态度恳切，便说：“药王啊，屠苏药酒的神效—已名满常州，家喻户晓，只是你这屠苏酒方却都是一些草药，名与它的神效不符。你的方子是，大黄、桔梗、白术、ròu桂各一两八钱，乌头、毕蘖各一两二钱，这些药哪一株能屠鬼气，醒人魂呢?”
孙思邈听完后说：“屠鬼气、醒人魂是无稽之谈，这些药都是为防chūn季疫病而配制的。”
老中医说：“新chūn时人们特别是小儿为什么容易发病?请先生赐教。”
孙思邈说：“根据对小儿疫病的诊断经验和潜心钻研，以为小儿chūn患疫病，一般因为严冬时寒气入侵体内，到chūn季天暖就会发病，就是古医书上说的‘冬伤于寒，chūn行病瘟。’这些药虽是平’常草药，却有温肝暖胃、驱风祛温的功效，放人酒中借酒的行窜作用，舒窜全身，就起到驱风寒祛疫病的作用了。”
老郎中连连点头称是。但他又想起了什么，便问：“请问药王，这药人酒前为何要在大年三十的午时，装入袋中，沉人井底浸泡一宿，直到第二天清晨才取上来人酒煎服呢?“孙思邈说：“这没有什么神奇的地方，只是因为这些药中有的有些热燥性罢了。
老中医被孙思邈一心为民防除疫病的精神深深感动了，叹服地点着头。又问：“这些药酒为何要起名叫屠苏药酒呢?”
“哈哈哈……”孙思邈爽朗地笑了，指了指山门的匾额，说：“这药方本无名，那天有人问起方名，我偶然看到匾额上‘屠苏庵院’的题字，就随口说，这药酒就叫屠苏药酒吧。”
原来如此!老中医动情地说：“起这名字没有什么意思，还不如遵循黎民百姓们的叫法，称它为‘药王酒’方好呢”
“不可，不可，万万不可!”孙思邈连连摇着手推辞说：“我孙思邈不图名利，不能为此更名!就仍叫它屠苏酒吧。”
孙思邈一百多岁时，从京城长安回到了故乡耀州的五台山。人们听说后，不断上山采求医。这时候，孙思邈的脸上已经布满了又深又密的皱纹，他的眼睛有些huā了，耳朵也不太好使了。他想：我活不了几天了，我死后谁为求医病人疗病呢?他左思右想，终于想出了一个好主意。
区城东有个手艺最巧的石匠，人们都叫他巧石匠。巧石匠按照孙思邈的吩咐，从西山里采来了一块像yù一样洁净的大石头，又将这块石头凿成了一座模样像柱子的碑。碑头和碑座上还刻了黄huā、杜仲、当归等药材的图案。
孙思邈把一生中总结出来的最有效的药方，都工工整整地写在碑身上，石匠仔细地刻上每一个字。孙思邈叫人们把这块精美的石碑，竖立在五台山下、漆水河东岸的大路旁，以便让更多的人能够看到它。
孙思邈去世后，人们有病，就从这碑上查找药方。碑上的药方都百灵百验，救活了无数病人，起到了医生的作用。那时候，人们把专为帝王和宫廷官员治病的人叫“太医”。因此，人们把这块碑叫作“石太医”。
一天清晨，巧石匠路过这儿，不禁大吃一惊。只见“石太医”倒在地上，不知谁把上面的字迹统统凿掉，碑身上下都是棋子般的疤痕。求医的病人抚mō着石太医，狠狠地咒骂着凿毁字迹的人。他们都气哭啦，泪水淋湿了不会说话的石太医。
这天中午，蔚蓝的晴空中，忽然飘来一朵乌黑的云。乌云徐徐落在了五台山顶。过了一会，从那里走来了一位老头，老头的两只眼睛又大又圆，闪着缕缕红光，活像一对灯笼，身上穿着金烂烂的长袍。
老头走过来说：“你们不要害怕，我就是三十年前，孙先生医治过的那条老龙。”它咬牙切齿地说：“石太医被凿毁的事，我已知道了，我饶不了这个坏人!”说着“呼”地的一声飞向空中，站在乌云上，现出了原形——一条好几丈长的龙。
只见它那双喷着火光的圆鼓鼓的眼睛，察看着四面八方。过了一会，它紧紧盯住正南方，说：“我看见那个败类了，他是太医”。此刻，那个太医正洋洋得意地带着几个人朝长安方向走。
老龙高高举起一只前爪，突然，爪中shè出一道雪亮的电光。电光划破蓝天，朝南方劈去，随后便响起一声炸雷，震得人们的耳膜“嗡嗡”直响。
龙高兴地说：“那个坏家伙被我打死了!”
过了一会儿，龙回到山顶，扔下一大卷纸来。大家拾起来一看，原来就是那个太医拓印的“石太医”上的药方。
人们高兴极啦请巧石匠又重新凿了四块碑，又将药方刻在上面。巧石匠担心新碑立在路旁还会出事，就把他们都竖在山上的孙思邈故居前。直到今天，他们仍在那里呢!
太玄古洞在药王山药王大殿内孙思邈的塑像背后，俗称“药王洞”或“龙穿洞”。
传说，一年久旱不雨，农民心急如焚。yù皇大帝发了慈悲，指令灞河龙君行云降雨，普救黎民百姓。灞河龙君奉了yù皇圣旨，岂敢怠慢，马上驾云腾雾，兴风作雨。恰巧，就在这个时候，灞河龙君的喉咙里生了恶疮，一时心中烦恼，降起恶风暴雨来了。
这时候，名医孙思邈正同他的徒弟出诊，忽然遇到恶风暴雨，难以行路。徒弟要求找个地方避雨，孙思邈说道：“这是病龙行雨，片刻即止。你我不必躲避，快速赶路，去抢救病人!”于是，徒弟取出雨具、稍作防护，二人踏着泥泞的道路继续前进。
灞河龙君在空中听了孙思邈的话，不觉心里一怔：他必定是位神医路过，何不趁此机会，请他治疗呢?它便摇身一变，化为一个白头老翁，来到孙思邈面前。
恶风停了，暴雨止了。孙思邈见一老翁前来求医，就在路旁一块大石头旁蹲下来给老龙诊脉。诊脉后孙思邈问道：“从脉象看，你并非人类，究竟系何物所化，需要显出真形，方能给你治疗。”
那老翁答道：“我乃灞河龙君是也。只因奉了yù皇大帝圣旨，在天空兴风作雨，忽然喉内生疾，巧遇先生路过，特来求医。恐怕先生受惊，故化一老翁。先生要我显出原形，只得听你吩咐。”老翁说毕，摇身一变，成了一条青龙。
孙思邈面对那条青龙，镇静自若，面无惧sè。他左手掰开龙口，右手紧握银针，瞅准恶疮，狠狠地扎了下去。霎时，龙口大张，脓血直淌，孙思邈安慰地说：“你乃寒风人膏，致成喉疾，用针以后，脓血排尽，再给伤口上敷些药，休息几个时辰，就会痊愈的。”说罢，他在伤口上敷过药，便和徒弟急忙赶路去了。
第二天，灞河龙君果然病愈身爽。他为了普救黎民，又驾云腾空，行起和风细雨来。老百姓得到一场透雨，欢喜的劲儿自然没法细说。
后来，灞河龙君听说孙思邈要在耀州五台山去成正果，它为了感谢疗疾之恩，费了九牛二虎之力，在五台山上钻了一孔四十多里长的石洞，帮助孙思邈于农历二月初二赴位成果。从此，每年二月二五台山上赶会，人们为了纪念神医孙思邈，上山赴会朝庙，烧香吊表。
直到现在，太玄古洞还原样保存着，孙思邈给灞河龙君看病的神话，也在民间广为流传。据说耀州和富平交界的“岔口”就是孙思邈给龙君扎针的地方。岔口南边有个村子叫“红水头”，是当年龙君脓血流过的地方。
在药王山一带的广大群众中流传着“孙思邈加入红十字会的故事”。一看到这个故事的题目，大家一定会哑然失笑，因为药王孙思邈死于公元682年(唐高宗永淳元年)，而国际红十字会才诞生于1864年，两者相差为一千一百八十二年。说一个死去一千多年的人，参加了后世的国际救护、救济团体，不能不说是滑天下之大稽。其实不然。
那是十年动luàn之初，到处都在“破四旧，立四新”。书籍被禁，神庙被拆，文物被毁……。因为是一场巨大的民族灾难，药王山自然也被砸烂了。造反派们在砸毁了许多文物之后，又扛着镢头拿着锨，气势汹汹地来砸药王洞里药王的塑像。
可他们闯进药王洞后，不由大吃一惊，原来，过去的药王塑像是黄袍加身，可现在则一反常态，换上了雪白的白大褂，又戴上一顶有红十字标志的护士帽，这似乎成了一位国际红十字会会员的光辉形象，谁又能提出异议呢?唯有他曾经为其治病保健的龙君和敬德的塑像依然如故，还是旧时装饰，仍恭恭敬敬地立在药王的两旁站班，他们越看越不舒服，便一拥上前，砸毁了这两座神像。自此一组三座神像，就只剩下药王一个人了。这只是由于他“加入”了红十字会，才免于一场大难的结果。
第四百零一章老孙头和红十字
湖南、湖北及江南一带地方有一个从唐朝流传下来的习俗：每逢农历正月初一清晨，全家围坐在一起共饮“屠苏药酒”。喝酒的顺序，不是先长后幼，而是先由最小的幼儿喝起，直至年长的老人。
那么，这种酒为什么叫“屠苏”这么个怪名字。两湖及江南一带为什么会有这一习俗呢?这里边有着一个曲折动人的民间传说，而这个传说故事还与唐代大医学家孙思邈的名子紧紧地联系在一起。
这一年，江南一带的天气反常，初冬时节出奇的冷，没有多久，天气便慢慢转暖。接近yīn历年哪一个月里，天气简直有些阳chūn的味道了。河边湖畔的杏树结出了嫩红的huā蕾，进而绽放出满树的huā朵。田野里、道路旁、池塘边长出了绿茸茸的青草。常州城里人们都喜滋滋地准备着出城踏青赏chūn呢!
这时，一场突然降临的大瘟疫在常州城里流行开了。疫病是先从孩子们身上开始猖獗地传播的。起初，幼儿们整夜哭闹。继而，大孩子们晚上也哭闹起来了!紧接着，许多孩子开始寒热、咳嗽，晚上则惊恐嚎叫，直出虚汗，吓得父母日夜守候在病孩子身边。已会说话的孩子们在惊恐哭闹之后，就向父母描绘自己在梦中被鬼怪所缠的恐怖情景。
孩子们说着说着，会被这些梦中情景吓得再度哭嚎起来。孩子们的父母忧心忡忡，cào劳过度，有的也染上了疫病。有的就纷纷去庵庙中请道士和法师来家中画符捉鬼驱病。一时间常州城里城外的道士、法师成了最吃香的行道
于是，街上的一些地痞无赖便也穿上长袍，戴上高冠，四处招摇撞骗去了。他们用香灰作“仙药”骗人，病孩子们服了那种药，有的被夺去生命。有的活生生地被装神nòng鬼的法师们的狰狞面目惊吓死了
不久，竟连那青壮年和白发苍苍的“老寿星”们也染上了病。常州城沉浸在恐怖和绝望的气氛中!愚昧无知的人们，听信了道士、法师们的鬼话，认为这是上天要惩罚敬神不恭的常州人，要灭绝整个常州城了于是不少还能双掌合十的人，便遵照道士、和尚们教的“秘方”，整日烧香叩头求菩萨保佑……
正在这时，孙思邈云游采药来到了常州，住在城外的一所屠苏庵中。他听说城中有瘟疫流行，不敢怠慢，顾不得歇一歇因长途跋涉而劳累的身子，便背着药箱，携着针包，疾行人城。经他诊断，大部分人得的都是肺炎、麻诊、脑膜炎等chūn季流行病。
孙思邈清楚地知道：这些流行疫病本是三岁以下幼儿们的多发病，也能传染给少年的兄弟姊妹，进而传染给中年的父母、老年的爷爷nǎinǎi。他急忙扎针、施药，不分白天黑夜抢救。他还把全常州城里的郎中们召集在一起，教给他们治这些病的针法和方剂，让他们到大街小巷中去给人治病。过了十余天，绝大部分的病人都被治好了。
这时附近县也发生了温疫，他整理好行装刚刚走出常州城准备赶往其它疫区时，突然有人来报：“城中不少小儿瘟病复发!”他急忙转回去抢救。这一反复，使他更明确了“健身防病”的重要性。他在想：有没有一种药物能够有效地防止疫病的发生与流行呢?他心里萌发了要创造一种预防chūn季疫病药物的愿望。
孙思邈打发常州城里的一些郎中到附近州县抢救瘟疫病人。自己回到城外栖身的古庵中翻阅医书，潜心思索，拟定预防chūn季疫病的方剂。经过几天几夜地细心揣摩、研究，运用他几十年行医的丰富经验和药物知识，他终于拟出一个药酒的配方。
他知道，经过一场大疫病，常州城里没有什么存药了。于是他自己不辞劳苦上山采药，拿回庵来。先制了一瓶，自己试服，感觉良好。这才把配好的药材送给城里城外的患者服用。对待每一位患者，他都亲自讲清制成药酒的方法和服用的时间，非常仔细认真，从不马虎大意。常州城里的人们服了孙思邈的药酒后，身体日渐强壮，没有一个再发病的!人们把孙思邈敬之若神，亲切地称他“药王爷”、“孙真人”。
有人问孙思邈：“药王爷，你那防病的药酒叫什么名字?”开始孙思邈还没来得及给药酒起名子，现在经人一问，不由得心里灵机一动，顺口答道：“这防病驱疫的药酒方叫屠苏酒方，这药酒就叫屠苏酒吧。”从此这药酒及药酒方便有了名称。这名称也便流传开了。
因这“屠苏”两个字用的奇特，更重要的是，人们传说这屠苏药是孙思邈在屠苏庵中研究的避疫神药，有屠绝鬼气，使死人的魂魄苏醒的神力。越传越神，越传越玄，后来，竟传说在大年初一早晨饮这种屠苏药酒，饮酒人的魂魄便变成了手持斩鬼的天神，变成了手持观音净瓶的仙童，所以能赶杀一切鬼怪疫魔，使病人苏醒。
还说小儿常喝这种药酒，会变得越来越聪明，读书时一目十行，过目不忘，将来准能考中头名状元呢。这样一来不管有病没有病的，到屠苏庵中找孙思邈讨屠苏药酒的人越采越多了，简直是车水马龙，门庭若市。有时孙思邈出外采药行医，屠苏庵里便会挤满了等候他的人群。
为了打消人们关于屠苏药酒的mí信传说，宣传健身防病的主张和防疫祛病的药物知识，孙思邈找来一张黄绢，笔蘸浓墨，把屠苏酒方以及炮制和饮用的办法都一一写在上边，张榜公布在屠苏庵的山门柱上。自从药方子一贴出，人们便人山人海地站在山门前读啊、抄啊，每月象过庙会一样热闹。
一位常州城里有些名望的老郎中，拈着胡须看着黄绢却微笑着摇了摇头。这情形让行医归来的孙思邈看见了，便上前去虚心求教。老郎中说：“您是名扬四海的药王爷、国医老前辈，在下跟着您学还来不及呢，还怎敢班门nòng斧?”
孙思邈向他拱手说：“话不能这样说，人有所长，已有所短，请先生赐教，看这屠苏酒方还有哪些不妥之处，这不仅是我孙思邈得到教益的好事，也是使万民得福的善举啊”
老郎中见孙思邈态度恳切，便说：“药王啊，屠苏药酒的神效—已名满常州，家喻户晓，只是你这屠苏酒方却都是一些草药，名与它的神效不符。你的方子是，大黄、桔梗、白术、ròu桂各一两八钱，乌头、毕蘖各一两二钱，这些药哪一株能屠鬼气，醒人魂呢?”
孙思邈听完后说：“屠鬼气、醒人魂是无稽之谈，这些药都是为防chūn季疫病而配制的。”
老中医说：“新chūn时人们特别是小儿为什么容易发病?请先生赐教。”
孙思邈说：“根据对小儿疫病的诊断经验和潜心钻研，以为小儿chūn患疫病，一般因为严冬时寒气入侵体内，到chūn季天暖就会发病，就是古医书上说的‘冬伤于寒，chūn行病瘟。’这些药虽是平’常草药，却有温肝暖胃、驱风祛温的功效，放人酒中借酒的行窜作用，舒窜全身，就起到驱风寒祛疫病的作用了。”
老郎中连连点头称是。但他又想起了什么，便问：“请问药王，这药人酒前为何要在大年三十的午时，装入袋中，沉人井底浸泡一宿，直到第二天清晨才取上来人酒煎服呢?“孙思邈说：“这没有什么神奇的地方，只是因为这些药中有的有些热燥性罢了。
老中医被孙思邈一心为民防除疫病的精神深深感动了，叹服地点着头。又问：“这些药酒为何要起名叫屠苏药酒呢?”
“哈哈哈……”孙思邈爽朗地笑了，指了指山门的匾额，说：“这药方本无名，那天有人问起方名，我偶然看到匾额上‘屠苏庵院’的题字，就随口说，这药酒就叫屠苏药酒吧。”
原来如此!老中医动情地说：“起这名字没有什么意思，还不如遵循黎民百姓们的叫法，称它为‘药王酒’方好呢”
“不可，不可，万万不可!”孙思邈连连摇着手推辞说：“我孙思邈不图名利，不能为此更名!就仍叫它屠苏酒吧。”
孙思邈一百多岁时，从京城长安回到了故乡耀州的五台山。人们听说后，不断上山采求医。这时候，孙思邈的脸上已经布满了又深又密的皱纹，他的眼睛有些huā了，耳朵也不太好使了。他想：我活不了几天了，我死后谁为求医病人疗病呢?他左思右想，终于想出了一个好主意。
区城东有个手艺最巧的石匠，人们都叫他巧石匠。巧石匠按照孙思邈的吩咐，从西山里采来了一块像yù一样洁净的大石头，又将这块石头凿成了一座模样像柱子的碑。碑头和碑座上还刻了黄huā、杜仲、当归等药材的图案。
孙思邈把一生中总结出来的最有效的药方，都工工整整地写在碑身上，石匠仔细地刻上每一个字。孙思邈叫人们把这块精美的石碑，竖立在五台山下、漆水河东岸的大路旁，以便让更多的人能够看到它。
孙思邈去世后，人们有病，就从这碑上查找药方。碑上的药方都百灵百验，救活了无数病人，起到了医生的作用。那时候，人们把专为帝王和宫廷官员治病的人叫“太医”。因此，人们把这块碑叫作“石太医”。
一天清晨，巧石匠路过这儿，不禁大吃一惊。只见“石太医”倒在地上，不知谁把上面的字迹统统凿掉，碑身上下都是棋子般的疤痕。求医的病人抚mō着石太医，狠狠地咒骂着凿毁字迹的人。他们都气哭啦，泪水淋湿了不会说话的石太医。
这天中午，蔚蓝的晴空中，忽然飘来一朵乌黑的云。乌云徐徐落在了五台山顶。过了一会，从那里走来了一位老头，老头的两只眼睛又大又圆，闪着缕缕红光，活像一对灯笼，身上穿着金烂烂的长袍。
老头走过来说：“你们不要害怕，我就是三十年前，孙先生医治过的那条老龙。”它咬牙切齿地说：“石太医被凿毁的事，我已知道了，我饶不了这个坏人!”说着“呼”地的一声飞向空中，站在乌云上，现出了原形——一条好几丈长的龙。
只见它那双喷着火光的圆鼓鼓的眼睛，察看着四面八方。过了一会，它紧紧盯住正南方，说：“我看见那个败类了，他是太医”。此刻，那个太医正洋洋得意地带着几个人朝长安方向走。
老龙高高举起一只前爪，突然，爪中shè出一道雪亮的电光。电光划破蓝天，朝南方劈去，随后便响起一声炸雷，震得人们的耳膜“嗡嗡”直响。
龙高兴地说：“那个坏家伙被我打死了!”
过了一会儿，龙回到山顶，扔下一大卷纸来。大家拾起来一看，原来就是那个太医拓印的“石太医”上的药方。
人们高兴极啦请巧石匠又重新凿了四块碑，又将药方刻在上面。巧石匠担心新碑立在路旁还会出事，就把他们都竖在山上的孙思邈故居前。直到今天，他们仍在那里呢!
太玄古洞在药王山药王大殿内孙思邈的塑像背后，俗称“药王洞”或“龙穿洞”。
传说，一年久旱不雨，农民心急如焚。yù皇大帝发了慈悲，指令灞河龙君行云降雨，普救黎民百姓。灞河龙君奉了yù皇圣旨，岂敢怠慢，马上驾云腾雾，兴风作雨。恰巧，就在这个时候，灞河龙君的喉咙里生了恶疮，一时心中烦恼，降起恶风暴雨来了。
这时候，名医孙思邈正同他的徒弟出诊，忽然遇到恶风暴雨，难以行路。徒弟要求找个地方避雨，孙思邈说道：“这是病龙行雨，片刻即止。你我不必躲避，快速赶路，去抢救病人!”于是，徒弟取出雨具、稍作防护，二人踏着泥泞的道路继续前进。
灞河龙君在空中听了孙思邈的话，不觉心里一怔：他必定是位神医路过，何不趁此机会，请他治疗呢?它便摇身一变，化为一个白头老翁，来到孙思邈面前。
恶风停了，暴雨止了。孙思邈见一老翁前来求医，就在路旁一块大石头旁蹲下来给老龙诊脉。诊脉后孙思邈问道：“从脉象看，你并非人类，究竟系何物所化，需要显出真形，方能给你治疗。”
那老翁答道：“我乃灞河龙君是也。只因奉了yù皇大帝圣旨，在天空兴风作雨，忽然喉内生疾，巧遇先生路过，特来求医。恐怕先生受惊，故化一老翁。先生要我显出原形，只得听你吩咐。”老翁说毕，摇身一变，成了一条青龙。
孙思邈面对那条青龙，镇静自若，面无惧sè。他左手掰开龙口，右手紧握银针，瞅准恶疮，狠狠地扎了下去。霎时，龙口大张，脓血直淌，孙思邈安慰地说：“你乃寒风人膏，致成喉疾，用针以后，脓血排尽，再给伤口上敷些药，休息几个时辰，就会痊愈的。”说罢，他在伤口上敷过药，便和徒弟急忙赶路去了。
第二天，灞河龙君果然病愈身爽。他为了普救黎民，又驾云腾空，行起和风细雨来。老百姓得到一场透雨，欢喜的劲儿自然没法细说。
后来，灞河龙君听说孙思邈要在耀州五台山去成正果，它为了感谢疗疾之恩，费了九牛二虎之力，在五台山上钻了一孔四十多里长的石洞，帮助孙思邈于农历二月初二赴位成果。从此，每年二月二五台山上赶会，人们为了纪念神医孙思邈，上山赴会朝庙，烧香吊表。
直到现在，太玄古洞还原样保存着，孙思邈给灞河龙君看病的神话，也在民间广为流传。据说耀州和富平交界的“岔口”就是孙思邈给龙君扎针的地方。岔口南边有个村子叫“红水头”，是当年龙君脓血流过的地方。
在药王山一带的广大群众中流传着“孙思邈加入红十字会的故事”。一看到这个故事的题目，大家一定会哑然失笑，因为药王孙思邈死于公元682年(唐高宗永淳元年)，而国际红十字会才诞生于1864年，两者相差为一千一百八十二年。说一个死去一千多年的人，参加了后世的国际救护、救济团体，不能不说是滑天下之大稽。其实不然。
那是十年动luàn之初，到处都在“破四旧，立四新”。书籍被禁，神庙被拆，文物被毁……。因为是一场巨大的民族灾难，药王山自然也被砸烂了。造反派们在砸毁了许多文物之后，又扛着镢头拿着锨，气势汹汹地来砸药王洞里药王的塑像。
可他们闯进药王洞后，不由大吃一惊，原来，过去的药王塑像是黄袍加身，可现在则一反常态，换上了雪白的白大褂，又戴上一顶有红十字标志的护士帽，这似乎成了一位国际红十字会会员的光辉形象，谁又能提出异议呢?唯有他曾经为其治病保健的龙君和敬德的塑像依然如故，还是旧时装饰，仍恭恭敬敬地立在药王的两旁站班，他们越看越不舒服，便一拥上前，砸毁了这两座神像。自此一组三座神像，就只剩下药王一个人了。这只是由于他“加入”了红十字会，才免于一场大难的结果。