第155章 萧何
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姬良跟着夏侯婴一起到县衙去找主吏掾萧何，而李娴则被夏侯婴打发回家了。
路上姬良与夏侯婴谈起萧何和刘季，夏侯婴比较沉默，但谈起萧何和刘季话就多了起来。听姬良说起和那刘季在水井村有一面之缘，他就告诉了姬良许多和刘季与萧何的事。这萧何是丰邑萧姓一族的模范人物，平时勤奋好学，思想机敏，对历代律令颇有研究。为人谨慎有法，办事干炼，长于管理行政，乡里内外，上上下下的关系事务，他都一五一十打点得井井有条。萧何出仕为吏，以善于文法吏事，一路受上级主管赏识，升任沛县主吏掾。萧何的业绩曾经考核评定为全郡第一，大受泗水郡的监察长官——郡御史的赏识，御史以为人才难得准备推荐他到咸阳任官，但萧何却找理由推辞掉了。
萧何性格随和，很善于识人，结交了许多好朋友。其中秦泗水亭长刘季，捕役樊哙，书吏曹参，还有吹鼓手周勃，由于他们年龄相近，性格相同，不久便成了莫逆之交。尤其是对刘季，感情更不一般。他见刘季器宇轩昂，风骨不凡，谈吐也有别于众人，是位大贵之相，所以对他格外佩服。而刘邦出生于丰县中阳里金刘寨村，和卢绾同年同月同日生，因此两家非常要好。幼时和卢绾一起拜马维先生为老师，在马公书院读书。年龄稍长后，经常逃学，常被老师训斥，但他性格豪爽对人很宽容。他也不喜欢下地劳动，所以常被父亲训斥，说他不如自己的哥哥会经营。
通过夏侯婴的只言片语，姬良能够推测出这刘季自幼就是个浪荡游侠，成年后受人保举当了泗水亭长，不过刘季依然是好酒好色，桀敖无礼，狂言妄为。但刘季有一种独特的魅力，下能够仗气使人，深入三教九流，在身边聚集一帮铁杆哥们儿，上能够折节低首，远从张耳，兄事王陵，出仕为吏以来，虽然不循，但却有力，在沛县吏卒当中，也是忽视不得的一方人物。萧何是主吏掾，正是他的顶头上司。刘季的一些言行，萧何是看不贯的，但看在同乡的面上，对刘季越轨的好多事情，萧何都替他遮掩过去并替他说情化解。以萧何之明，他也欣赏刘季敢做敢为，有事能够担当的个性。那刘季表面上虽然傲慢无礼，但是内慧有肚量，哪怕在酩酊醉饮，狂言妄语中，对于有理切中的话几乎马上就能省悟，或者默然，或者陈谢请从，断然另一个人。所以在众多沛县吏民人物中，萧何对刘季那是另眼相看的。
姬良原想也会会那刘季，问问高要和易小川为什么会变成徭役的。可夏侯婴说，刘季前几日有事出门去了，目前不在沛县，不然姬良倒是可以和他见上一面。在沛县不算太奢华的县衙中，姬良经夏侯婴引荐，见到了那位大名鼎鼎的汉初三杰之一的萧何，姬良见到萧何的时候，他正坐在案几后看着一大堆竹简，姬良注意到这间小小的房间中堆满了竹简，就像他在水镜宫的厅房中看到的一样。不过萧何的藏书可比不上那集天下藏书的水镜宫，不过也算汗牛充栋了。
“阿何！我有事请你帮忙。”夏侯婴总是这么直接了当。
一个男人从案几后抬起头来，萧何长得比较瘦弱，属于文弱书生那一种。萧何见到是夏侯婴便满脸堆笑的说：“是夏侯贤弟啊，有什么事你就说吧，只要我能办到就一定帮忙。”
夏侯婴咧着嘴笑着指着姬良：“这位是我……是姬公子，也认识刘季大哥的。”夏侯婴原想说姬良是他的朋友，可又觉得姬良是士，自己则不过是自封的士，于是改口：“姬公子想找他在沛县的亲友。”
姬良上前行礼：“箫大人您好！在下城父姬良来沛县，自幼流落异国他乡，不久前才辗转回到秦国，打听到小弟姬胜移居到这沛县，却不知从何找起，恰逢夏侯兄弟推荐，故想请箫大人指点一下。”姬良知道一般人都会对他的短发表示惊讶，所以就先说明是来自异乡的。
“哦？”萧何转头打量着姬良，看见一个相貌俊美，腰间悬着一柄宝剑的年青人。这人面带微笑，虽然身上只是穿了一件很普通的灰色布袍，却也显得的十分的精神。俨然一位风度翩翩的世家子弟，只是头发较短没有梳髻。
萧何见姬良守礼客气就笑着说：“姬公子客气了，既然大家都是朋友，萧何自当帮忙。”
萧何招呼姬良和夏侯婴坐下，又吩咐小吏上茶，使人去取最新的沛县的县志。三个人就坐在县衙里闲聊。萧何感兴趣的是姬良待过‘外域’的风土人情和法律法规。姬良把现代的法制社会显浅的给萧何讲了讲，不过什么人民民主专政、三权分立这些，他怕萧何接受不了就没讲了，主要是讲儒家法律思想的合理内核，这些都是他平时看历史时累积的知识。
他告诉萧何：“我小时候所在的国家主张“为政以德”的德治和依法治国的法治，“德”指的是“德政”或“仁政”，含有宽惠爱民之意,强调了“顺民”、“利民”的要求，而所谓依法治国，就是要依照体现人民意志，反映社会发展规律的法律来治理国家，立法必须反映全体人民的意志和利益，对于稳定民心，兴邦治国，具有不可忽视的巨大作用。对民进行道德教育称为“教化”，通过教育化外在的“他律”为内在之“自律”，但并不否定法与刑的必要性……”
萧何大感兴趣听得是两眼放光，等姬良说完他兴奋的一拍桌子：“德治和法治！嗯，有道理，所谓无野人,莫养君子！黎民百姓就是统治者的财用之源，而民心的向背看则是“得天下”或“失天下”的关键所在！”
姬良点头说：“孟子曰：民为贵,社稷次之,君为轻。的民贵君轻说；荀子也称“君者,舟也;庶人者，水也”，“水则载舟,水则覆舟。”所以统治百姓要以民为本。至于德治和法制孔夫子曾说过“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格”。在强调“导之以德，齐之以礼”的同时，仍主张“道之以政，齐之以刑”，并提倡君子既要“怀德”,又要“怀刑”。二者都要注重。一方面要加强法制建设,做到有法可依，违法必究；另一方面要加强道德建设，使法制建设与道德建设同步进行协调发展。”
一翻言论忽悠得萧何是连连点头：“听了先生的一翻言论，我以为以德化民为上，辅以法治才是正确的治国之道。一味的德治是不现实的，而一味的高压法制只会惹得天怒人怨。其实统治者的一切作为都会破坏自然秩序，扰乱天下，祸害百姓。遵循自然的法则而不妄为；自己不妄为而使天下得到治理才是上策。姬先生以为如何？”
“啊？”姬良愣住了心想这不就是萧何和曹参后来的无为而治的核心思想吗？难道就是这样产生的。
很快姬良和萧何就找到了共同的语言，也就此成为了莫逆之交。
对于姬良和萧何所谈的治国策略，夏侯婴完全不感兴趣。他默默的坐在一边，只是在萧何和姬良谈话的空档插几句嘴，向姬良打听他那里的马的种类和特点。姬良在军队中学习过一些马匹的知识，于是他告诉夏侯婴一些历史上的大宛马、汗血马以及高大健美的阿拉伯马的信息。萧何也问了一些不同马匹的用处，三人谈的倒也投机。很快就开始称兄道弟了。
姬良跟着夏侯婴一起到县衙去找主吏掾萧何，而李娴则被夏侯婴打发回家了。
路上姬良与夏侯婴谈起萧何和刘季，夏侯婴比较沉默，但谈起萧何和刘季话就多了起来。听姬良说起和那刘季在水井村有一面之缘，他就告诉了姬良许多和刘季与萧何的事。这萧何是丰邑萧姓一族的模范人物，平时勤奋好学，思想机敏，对历代律令颇有研究。为人谨慎有法，办事干炼，长于管理行政，乡里内外，上上下下的关系事务，他都一五一十打点得井井有条。萧何出仕为吏，以善于文法吏事，一路受上级主管赏识，升任沛县主吏掾。萧何的业绩曾经考核评定为全郡第一，大受泗水郡的监察长官——郡御史的赏识，御史以为人才难得准备推荐他到咸阳任官，但萧何却找理由推辞掉了。
萧何性格随和，很善于识人，结交了许多好朋友。其中秦泗水亭长刘季，捕役樊哙，书吏曹参，还有吹鼓手周勃，由于他们年龄相近，性格相同，不久便成了莫逆之交。尤其是对刘季，感情更不一般。他见刘季器宇轩昂，风骨不凡，谈吐也有别于众人，是位大贵之相，所以对他格外佩服。而刘邦出生于丰县中阳里金刘寨村，和卢绾同年同月同日生，因此两家非常要好。幼时和卢绾一起拜马维先生为老师，在马公书院读书。年龄稍长后，经常逃学，常被老师训斥，但他性格豪爽对人很宽容。他也不喜欢下地劳动，所以常被父亲训斥，说他不如自己的哥哥会经营。
通过夏侯婴的只言片语，姬良能够推测出这刘季自幼就是个浪荡游侠，成年后受人保举当了泗水亭长，不过刘季依然是好酒好色，桀敖无礼，狂言妄为。但刘季有一种独特的魅力，下能够仗气使人，深入三教九流，在身边聚集一帮铁杆哥们儿，上能够折节低首，远从张耳，兄事王陵，出仕为吏以来，虽然不循，但却有力，在沛县吏卒当中，也是忽视不得的一方人物。萧何是主吏掾，正是他的顶头上司。刘季的一些言行，萧何是看不贯的，但看在同乡的面上，对刘季越轨的好多事情，萧何都替他遮掩过去并替他说情化解。以萧何之明，他也欣赏刘季敢做敢为，有事能够担当的个性。那刘季表面上虽然傲慢无礼，但是内慧有肚量，哪怕在酩酊醉饮，狂言妄语中，对于有理切中的话几乎马上就能省悟，或者默然，或者陈谢请从，断然另一个人。所以在众多沛县吏民人物中，萧何对刘季那是另眼相看的。
姬良原想也会会那刘季，问问高要和易小川为什么会变成徭役的。可夏侯婴说，刘季前几日有事出门去了，目前不在沛县，不然姬良倒是可以和他见上一面。在沛县不算太奢华的县衙中，姬良经夏侯婴引荐，见到了那位大名鼎鼎的汉初三杰之一的萧何，姬良见到萧何的时候，他正坐在案几后看着一大堆竹简，姬良注意到这间小小的房间中堆满了竹简，就像他在水镜宫的厅房中看到的一样。不过萧何的藏书可比不上那集天下藏书的水镜宫，不过也算汗牛充栋了。
“阿何！我有事请你帮忙。”夏侯婴总是这么直接了当。
一个男人从案几后抬起头来，萧何长得比较瘦弱，属于文弱书生那一种。萧何见到是夏侯婴便满脸堆笑的说：“是夏侯贤弟啊，有什么事你就说吧，只要我能办到就一定帮忙。”
夏侯婴咧着嘴笑着指着姬良：“这位是我……是姬公子，也认识刘季大哥的。”夏侯婴原想说姬良是他的朋友，可又觉得姬良是士，自己则不过是自封的士，于是改口：“姬公子想找他在沛县的亲友。”
姬良上前行礼：“箫大人您好！在下城父姬良来沛县，自幼流落异国他乡，不久前才辗转回到秦国，打听到小弟姬胜移居到这沛县，却不知从何找起，恰逢夏侯兄弟推荐，故想请箫大人指点一下。”姬良知道一般人都会对他的短发表示惊讶，所以就先说明是来自异乡的。
“哦？”萧何转头打量着姬良，看见一个相貌俊美，腰间悬着一柄宝剑的年青人。这人面带微笑，虽然身上只是穿了一件很普通的灰色布袍，却也显得的十分的精神。俨然一位风度翩翩的世家子弟，只是头发较短没有梳髻。
萧何见姬良守礼客气就笑着说：“姬公子客气了，既然大家都是朋友，萧何自当帮忙。”
萧何招呼姬良和夏侯婴坐下，又吩咐小吏上茶，使人去取最新的沛县的县志。三个人就坐在县衙里闲聊。萧何感兴趣的是姬良待过‘外域’的风土人情和法律法规。姬良把现代的法制社会显浅的给萧何讲了讲，不过什么人民民主专政、三权分立这些，他怕萧何接受不了就没讲了，主要是讲儒家法律思想的合理内核，这些都是他平时看历史时累积的知识。
他告诉萧何：“我小时候所在的国家主张“为政以德”的德治和依法治国的法治，“德”指的是“德政”或“仁政”，含有宽惠爱民之意,强调了“顺民”、“利民”的要求，而所谓依法治国，就是要依照体现人民意志，反映社会发展规律的法律来治理国家，立法必须反映全体人民的意志和利益，对于稳定民心，兴邦治国，具有不可忽视的巨大作用。对民进行道德教育称为“教化”，通过教育化外在的“他律”为内在之“自律”，但并不否定法与刑的必要性……”
萧何大感兴趣听得是两眼放光，等姬良说完他兴奋的一拍桌子：“德治和法治！嗯，有道理，所谓无野人,莫养君子！黎民百姓就是统治者的财用之源，而民心的向背看则是“得天下”或“失天下”的关键所在！”
姬良点头说：“孟子曰：民为贵,社稷次之,君为轻。的民贵君轻说；荀子也称“君者,舟也;庶人者，水也”，“水则载舟,水则覆舟。”所以统治百姓要以民为本。至于德治和法制孔夫子曾说过“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格”。在强调“导之以德，齐之以礼”的同时，仍主张“道之以政，齐之以刑”，并提倡君子既要“怀德”,又要“怀刑”。二者都要注重。一方面要加强法制建设,做到有法可依，违法必究；另一方面要加强道德建设，使法制建设与道德建设同步进行协调发展。”
一翻言论忽悠得萧何是连连点头：“听了先生的一翻言论，我以为以德化民为上，辅以法治才是正确的治国之道。一味的德治是不现实的，而一味的高压法制只会惹得天怒人怨。其实统治者的一切作为都会破坏自然秩序，扰乱天下，祸害百姓。遵循自然的法则而不妄为；自己不妄为而使天下得到治理才是上策。姬先生以为如何？”
“啊？”姬良愣住了心想这不就是萧何和曹参后来的无为而治的核心思想吗？难道就是这样产生的。
很快姬良和萧何就找到了共同的语言，也就此成为了莫逆之交。
对于姬良和萧何所谈的治国策略，夏侯婴完全不感兴趣。他默默的坐在一边，只是在萧何和姬良谈话的空档插几句嘴，向姬良打听他那里的马的种类和特点。姬良在军队中学习过一些马匹的知识，于是他告诉夏侯婴一些历史上的大宛马、汗血马以及高大健美的阿拉伯马的信息。萧何也问了一些不同马匹的用处，三人谈的倒也投机。很快就开始称兄道弟了。