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第294章议论纷纷

作者:小啊小提莫返回目录加入书签投票推荐

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    吕德全,占卜大师,学的是文王圣卦,和风水学没有什么关系,不过也算是占卜术的一种,对风水也是有所涉猎。

    风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。

    好的风水是要因地制宜,即根据环境的客观性,采取适宜于自然的生活方式。中国是个务实的国家,因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况,采取切实有效的方法,使人与建筑适宜于自然,回归自然,反朴归真,天人合一,这正是风水学的真谛所在。

    同时,依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

    有人开始议论纷纷。

    “文王圣卦,你吕德全管的未免也太宽了吧!”

    “文王圣卦只要少部分是涉及的风水,你居然敢乱来!”

    天机老人也没有去阻止大家的意图,现在来的人这么多,他一个人的威望也是压制不住的,而且,既然有这么多的免费打手愿意帮自己破解这个风水迷局。自己何乐而不为呢?

    天机老人已经是过了那种争强好胜的年纪了。当然,天机老人也不觉得这个吕德全的文王圣卦能够起到什么作用。

    而什么是文王圣卦呢?

    讲到文王圣卦之前,必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子。即纳甲安在六爻之上,又有世、应、身三爻,财、官、父兄、子五种用神;以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上,加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法。

    许多人仅知有文王卦,而不知有五行断易,实质上二者并无很大的差异。因为五行之生克制化,才是主体。神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”,其实只是上托周文王之名。也有纪念他的意思。以断卦的角度来说,他与《周易》的关系已渐行渐远了!体系上虽跟梅花易数不尽相同,但在重视五行生克的角度上,是有其雷同处的。也可说都是重先天一系也。而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了。

    当第一个率先加入了破局的行列,许许多多觉得有必要在此打出自己流派占卜的名声的人也是动了。

    “我梅花易数传人张大千来试一试!”

    梅花易数,创始于邵雍—康节先生,是北宋庆历年间之人。据说他“隐处山林,冬不炉,夏不扇,盖心在于易,忘乎其为寒暑也”。做学问至如此,实在令人钦仰不已。不过。在《正宗梅花易数》序文中,这套占卜法似乎另有师承,只是经由康节先生发扬光大而已。事实如何?我们不得而知!这是历史公案。不必去打扰我们学卦的兴致。天朝文化本就博大精深,大都历经千百年来之锤炼,才能成就一家之言。要严格说创始者为谁,是有些不容易的。更何况古人并不注重版权,又如何追究呢?

    乱了!彻彻底底的乱了!很多有名的占卜大师为此占卜测算,甚至大声的争辩起来!

    “你们算命的也来算风水。未免也是太过分了!你知道什么是风水吗?我来告诉你吧!风水通俗的讲就是好地方,居于此处。能助人事兴旺、发财,可令后代富贵、显达,富贵无比;可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。”

    “你是何人?”

    “中火星水法,司马头陀传人司马德!”

    杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失;以“排山掌诀”来定。“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀,“中星归库永代兴,火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情,廿八宿为用,龙砂向水相配合,才能称之为“杨公水法”。

    司马头陀,曾学习堪舆之术,历览洪都(南昌)诸山,钦定佳穴170余处,多有所验。一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说:我在湖南觅得一山,可住一千五百善知识者。百丈问:“老僧可否住得?”答曰:“不可”。然后指着旁边在座的华林觉说:“此为主人也。”后来李景让率众人建庙于此,请朝廷赐号“同庆寺”,此地遂成禅学中心。结果与其预言一样。其著作有《水法》传世。

    又一个大人物出现了!

    郭德珠看着大家吵来吵去,其实心里很是紧张,而天机老人,却是抚掌而笑。

    “你们懂得什么风水?清代《阳宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系*福最为切要。”风水学重视山形地势,把小环境放入大环境考察。”

    “只要从大环境观察小环境,便可知道小环境受到的外界制约和影响,诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶,都是由大环境所决定的,犹如中医切脉,从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速,就可知身体的一般状况,因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美,宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房,每修一个工厂,都应当先考察山川大环境。大处着眼,小处着手,必无后顾之忧,而后福乃大。这地方的风水,怕是应该从这里入手!”

    “你又是何人!”

    “风水大师廖君卿传人!”

    廖均卿,宁都人,明十三陵首席选择家,永乐五年(1407)七月,皇后徐氏崩,上命礼部尚书赵羽以明地理者廖均卿等往择地,得吉于昌平县黄土山,及车驾临视,封其山为天寿山,以七年(1409年)五月己卯作长陵,……自是列圣因之,皆葬于长陵左右而同为一域焉。

    这个人似乎说的也是很有道理,但是却是好像在打出招牌一样!

    形形色色的风水大师,占卜大师,各自提出自己的意见,整个会场瞬间变得吵吵嚷嚷的,而且,大家好像说的都是很有道理的样子,让人不知道该怎么反驳了。

    “我文王圣卦已经算出来了!风水学思想对地质很讲究,甚至是挑剔,认为地质决定人的体质,现代科学也证明这是科学的。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨,用嘴嚼尝泥土,甚至挖土井察看深层的土质,水质,俯身贴耳聆听地下水的流向及声音,这些看似装模作样,其实不无道理。”

    “而不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。风水学理论主张考察水的来龙去脉,辨析水质,掌握水的流量,优化水环境。我看这里的风水,问题一定是出在这里!”

    “滚,你一个算命的来算风水,真的当我们算风水的没有人吗?”

    占卜大师的聚会,风水大师的聚会,在这一瞬间变成了菜市场!

    而李安呢?

    李安安安静静的站在原地,突然睁开了眼睛,好像这四周的吵闹,和自己没有关系一般。

    而天机老人,也是只是看着李安,满意的点了点头。

    “好深的城府,好深的忍耐力!若是一般的风水大师,遇到这样的情况,公说公有理,婆说婆有理,恐怕没有疯掉就不错了,而这个李安小友居然能够耐得住气看对方的年纪,还是如此的年轻啊!能够坚持自己的想法,很难得啊!”

    从头到尾,天机老人都没有理会那些吵吵嚷嚷的所谓风水大师,这些风水大师在其他的地方,肯定都是被奉为上宾的,但是天机老人的眼里,这么多人,甚至都比不上李安的一个脚趾头!

    占卜大师,算命大师,风水大师,无论是什么大师,涉及神秘学,应该要有一种气度,应该有一种心境,而他们这些人,是永远也体会不到的,不管对方是传承什么名家,也是不行,也是无法成为巅峰大师!

    占卜大师,算命大师,各个所谓的大师专家还在那里议论纷纷,然而天机老人却是率先忍不住了,大声呵斥道:“够了没有?事后诸葛亮,事前猪一样,一个个能说会道,若是真的可以,来试试啊!”

    天机老人本来是不打算理会这些人的,可是看到李安的眉头越皱越深,天机老人心里也是想,这些人来的未免也太多了,发出的声音未免也太大了,看风水可不是什么随随便便的事情,古代的风水师,看风水的时候都是要屏退很多人,小心翼翼的做这些事情,现在这些所谓的纸上谈兵的算命大师,一个个居高临下唧唧歪歪,让天机老人很是不爽。(未完待续)