第12章 众圣算计
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于神农修习炼丹之际，梅自寒又派弟子前往东海，将龙王之子敖丙暂且收押，以防其将精卫害去，相处日久之下，他却是甚为喜欢这个小女孩。
有着《先天炼丹诀》上面的经验，神农接下来欲行之事，方才顺利无比，不到几个元会，神农便已领悟丹药治病的精妙之处，以之写下《神农本草经》，于人族之内广为传播。
待到这时，神农此任方才功德圆满，炎城上空随即有一道五彩霞光飘过，然后便有后天功德汇聚其中，须臾间，总量就已达到方圆千余丈。
以神农如今金仙后期的修为，只须吸收这份功德，便可直接突破至准圣后期巅峰，亦或者是亚圣，然而这般结果，根本不是梅自寒乐意看到的，因此他再次拿出一份后天功德，将之融入上方功德之中。
如此累加之下，神农才可直接成圣，其威压一时间传遍洪荒，众生不得不再次向着炎城方向跪道：“吾等恭迎圣人出世！”
值神农成圣之际，天空中又有祥云万道，瑞气千条，此后再有异香袭袭，方才有人作偈曰：“高卧九重天,蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊，盘古生太极，两仪四象循，一道传三友，二教阐截分，玄门都领秀，一气化鸿钧。”
闻及此声，即便再怎么迟笨之辈也能明了，此为鸿钧道祖即将现身，于是纷纷跪道：“吾等恭迎道祖！”
当是时也，梅自寒自不能继续伪装下去，只好现出身影作偈曰：“混沌生来不知年，义助盘古撑过天，身居南海混沌岛。混沌魔神自始传。”
“吾等拜见道祖！”自梅自寒恢复原身后，炎城族人纷纷再拜。
“尔等免礼，”先将众人托起。梅自寒方才面向鸿钧问道：“鸿钧道友此来，所为何事？”
“却是神农成圣一事。为人族之事，其应居于三十三天外火云洞，以便镇压气运，不使人族遭厄。”鸿钧随即道明来意。
对此梅自寒也不觉有何不妥，是以应道：“善！然则神农刚刚成圣，手中无有灵宝相助，望道友不吝相赐。”却是在打着鸿钧灵宝的主意。
由于梅自寒的缘故，眼下的人族。与前世传说中，已然大为相同，最大的区别，却是其为天道忌恨，甚至到了欲出手灭杀的程度，因此在梅自寒的计划中，人族虽有三位圣人，五位亚圣，却也不得丝毫松懈。
最好的办法，自然是人族气运不损。这样即便天道有心，也奈何不得人族丝毫，然而欲在天道之下守住气运。无疑非常艰难，不但要有圣人，还须拥有一些镇运灵宝。
原本这些灵宝，梅自寒可以轻易拿出，不过却又担心，会以此导致人族惰性，反而不美，是以他不愿赐下先天至宝，只以顶级先天灵宝镇压人族气运。
梅自寒手中的顶级先天灵宝。要数十二品莲台为甚，因此对于人族三皇。其均将赐予一座莲台，然而对于攻击灵宝。却欲从鸿钧那里打劫一番，以全自身之乐。
好吧，这完全是他的小心思作祟，自身赐下灵宝，鸿钧反倒一无所出，心态不平衡罢了！
然而事情的发展，却大为出乎梅自寒意料之外，鸿钧对此好似早有准备，只见他随即拿出一件灵宝道：“此为神农钺，是为顶级先天灵宝，可作防身之用。”
由此观之，鸿钧老道对于人族，也有一些偏爱，否则其不会特意炼制这件顶级先天灵宝，以为神农之用，亦可镇压人族气运。
接过神农钺，神农急忙谢道：“多谢道祖赐宝！”
既然鸿钧已经先行赐予灵宝，梅自寒这位名义上的师尊，自然也不能甘于人后，于是拿出一件灵宝道：“此为十二品造化青莲，是为顶级先天灵宝，如今特赐予汝，以作防身之用。”
在造化湖之内，原本十二品造化青莲为数最多，然而经早前三清一事，直接失去四座之多，之前又有一座送于凤族，再加上伏羲与神农的两座，仅有一座剩下。
幸好当初二十四品造化青莲被盘古带离前，梅自寒先将其中莲子取出，足有四颗之多，待这四座十二品莲台一一长成，便再无虞这一顶级先天灵宝缺少。
至于十二品功德金莲、十二品业火红莲以及十二品灭世黑莲，由于本体位于他人之手的缘故，造化湖内每类仅有两座，其余者，均为九品莲台，因此非到万不得已，梅自寒不愿将其送出。
“弟子谢过老师赐宝！”神农随即接过十二品莲台。
待到这时，刚刚成圣的神农，却是异常兴奋，其不仅得到两件顶级先天灵宝，更得知了老师的身份，竟是那闻名洪荒的五行道祖，亦为人族祖师，如此怎不欢喜？
“既已成圣，又为人族共主，可以谓之地皇，此后当居于火云洞内，尔可甘愿？”鸿钧随后问道。
神农闻言躬身应道：“弟子甘愿！”却是因梅自寒之故，向鸿钧执弟子之礼。
随着梅自寒、鸿钧与神农的身影缓缓消失，炎城之人再次拜道：“吾等恭送两位道祖！恭送神农圣人！”
随着人族天皇伏羲、地皇神农先后成圣，天道六圣，不禁对此后的人皇，有了些许念想，以致三清与西方二圣分别聚在一起，商讨此事。
“好叫师兄得知，人皇所行功德，还要更甚于伏羲与神农道友，如此或可分出一些，为玄门弟子所有。”于昆仑山玉虚宫内，元始向老子提议道。
伏羲与神农先后成圣，却是将其欲望激发出来，须知洪荒之内修为最快的捷径，非功德一途莫属，如若从人皇处分得一些功德，弟子的修为，当可快速突破，还无丝毫缺陷可言。
闻及此言，通天亦附和道：“师兄所言有理，先前伏羲与神农两位道友，分别受老师与师伯庇护，是以无有涉足的余地，然而经此两事之后，人皇当可为吾等决定，分些功德亦无不可。”
对于功德一事，通天也十分眼馋，须知他座下弟子最多，理应收获更大才是。
由于仅有玄都一位徒儿，其又是大智慧、大毅力、大勇气之辈，因此对于修炼一事，根本无须老子过多关注，是以对于人皇一事，老子还可平淡应对。
只见老子言道：“元始与通天师弟，汝只想过师尊与师伯，可曾想及，洪荒尚有第三位道祖存在，还是最为知兵事者，如此结果已然明了。”
经老子提醒，元始与通天这才想起，梅自寒的道侣祖凤，亦为道祖之身，又兼之其曾为凤族老祖，对于征战杀伐，自然不会陌生。
须知人皇所行之事，多为兵戈方面，如此顺势拜入祖凤门下，自然不无不可，一旦人皇同样位列混沌岛门墙，圣人如何能够与之相争呢？
原本元始还曾奢望，能够让首徒广成子，收下人皇为师，这般不仅所获功德更多，还可借助人皇帝师之名，提高阐教声望。
要知随着天地二皇先后成圣，人族已然成为洪荒第一大族，气运愈发强盛，对此元始自然不会视而不见，只须于人族之中，传下阐教一脉，便可顺势借助人族气运，加快自身修炼速度，何乐而不为呢？
然而刚一闻及祖凤之名，元始便已然意识到，此前的设想完全没有实现的可能，又想起伏羲与神农业已成圣，由此推知，人皇当可成圣，广成子身份虽然尊贵，然怎可成为圣人之师呢？
一旦如此行事，无须任何人相害，只待人皇成圣之日，便是广成子身死魂消之时，圣人之师，元始自身尚且不能相配，更逞论广成子一介大罗金仙乎？
经过一番思量，元始最终决定道：“人皇既然必定成圣，吾等自应以道友待之，如此玄门三代弟子，当以师叔尊之，可辅之以兵戈之事，亦可获些功德。”
“善！”却是老子与通天应下此事。
就在三清商议的同时，准提也从闭关中醒来，前去拜访接引道：“人族已有二人成圣，此后人皇一事，应及早定下，方可获些功德，以为弟子突破之用。”
作为天道圣人，准提同样从天道那里得知，人皇应行兵戈之事，是以瞅到机会，欲从人皇身上，瓜分一些功德，用以弟子修为突破。
准提之意，正是接引此时所想，然而相比对方所谋甚大，接引更为冷静一些，只见他言道：“此前伏羲与神农两位道友，先后被老师与五行师伯收录门下，如此人族人皇，应当由祖凤道祖教导，三位道祖之中，尤以其最善兵事，师弟以为然否？”
闻及接引之言，准提根本无法反驳，是以回道：“师兄之言有理，然而兵戈一起，不免涂炭众生，如此西方极乐之地，一则可行救人之事，二则亦可接引一些生灵，进入极乐世界，以免徒遭厄运。”
由此观之，准提仍在打着人族的主意，自其重新出世以来，由于西牛贺洲相对贫瘠之故，很少有族人前去西方，是以眼见人族气运日益浑厚，准提也不免有些念想。
如此倒合了接引之心，只见他当即应道：“大善！”(未完待续)
于神农修习炼丹之际，梅自寒又派弟子前往东海，将龙王之子敖丙暂且收押，以防其将精卫害去，相处日久之下，他却是甚为喜欢这个小女孩。
有着《先天炼丹诀》上面的经验，神农接下来欲行之事，方才顺利无比，不到几个元会，神农便已领悟丹药治病的精妙之处，以之写下《神农本草经》，于人族之内广为传播。
待到这时，神农此任方才功德圆满，炎城上空随即有一道五彩霞光飘过，然后便有后天功德汇聚其中，须臾间，总量就已达到方圆千余丈。
以神农如今金仙后期的修为，只须吸收这份功德，便可直接突破至准圣后期巅峰，亦或者是亚圣，然而这般结果，根本不是梅自寒乐意看到的，因此他再次拿出一份后天功德，将之融入上方功德之中。
如此累加之下，神农才可直接成圣，其威压一时间传遍洪荒，众生不得不再次向着炎城方向跪道：“吾等恭迎圣人出世！”
值神农成圣之际，天空中又有祥云万道，瑞气千条，此后再有异香袭袭，方才有人作偈曰：“高卧九重天,蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊，盘古生太极，两仪四象循，一道传三友，二教阐截分，玄门都领秀，一气化鸿钧。”
闻及此声，即便再怎么迟笨之辈也能明了，此为鸿钧道祖即将现身，于是纷纷跪道：“吾等恭迎道祖！”
当是时也，梅自寒自不能继续伪装下去，只好现出身影作偈曰：“混沌生来不知年，义助盘古撑过天，身居南海混沌岛。混沌魔神自始传。”
“吾等拜见道祖！”自梅自寒恢复原身后，炎城族人纷纷再拜。
“尔等免礼，”先将众人托起。梅自寒方才面向鸿钧问道：“鸿钧道友此来，所为何事？”
“却是神农成圣一事。为人族之事，其应居于三十三天外火云洞，以便镇压气运，不使人族遭厄。”鸿钧随即道明来意。
对此梅自寒也不觉有何不妥，是以应道：“善！然则神农刚刚成圣，手中无有灵宝相助，望道友不吝相赐。”却是在打着鸿钧灵宝的主意。
由于梅自寒的缘故，眼下的人族。与前世传说中，已然大为相同，最大的区别，却是其为天道忌恨，甚至到了欲出手灭杀的程度，因此在梅自寒的计划中，人族虽有三位圣人，五位亚圣，却也不得丝毫松懈。
最好的办法，自然是人族气运不损。这样即便天道有心，也奈何不得人族丝毫，然而欲在天道之下守住气运。无疑非常艰难，不但要有圣人，还须拥有一些镇运灵宝。
原本这些灵宝，梅自寒可以轻易拿出，不过却又担心，会以此导致人族惰性，反而不美，是以他不愿赐下先天至宝，只以顶级先天灵宝镇压人族气运。
梅自寒手中的顶级先天灵宝。要数十二品莲台为甚，因此对于人族三皇。其均将赐予一座莲台，然而对于攻击灵宝。却欲从鸿钧那里打劫一番，以全自身之乐。
好吧，这完全是他的小心思作祟，自身赐下灵宝，鸿钧反倒一无所出，心态不平衡罢了！
然而事情的发展，却大为出乎梅自寒意料之外，鸿钧对此好似早有准备，只见他随即拿出一件灵宝道：“此为神农钺，是为顶级先天灵宝，可作防身之用。”
由此观之，鸿钧老道对于人族，也有一些偏爱，否则其不会特意炼制这件顶级先天灵宝，以为神农之用，亦可镇压人族气运。
接过神农钺，神农急忙谢道：“多谢道祖赐宝！”
既然鸿钧已经先行赐予灵宝，梅自寒这位名义上的师尊，自然也不能甘于人后，于是拿出一件灵宝道：“此为十二品造化青莲，是为顶级先天灵宝，如今特赐予汝，以作防身之用。”
在造化湖之内，原本十二品造化青莲为数最多，然而经早前三清一事，直接失去四座之多，之前又有一座送于凤族，再加上伏羲与神农的两座，仅有一座剩下。
幸好当初二十四品造化青莲被盘古带离前，梅自寒先将其中莲子取出，足有四颗之多，待这四座十二品莲台一一长成，便再无虞这一顶级先天灵宝缺少。
至于十二品功德金莲、十二品业火红莲以及十二品灭世黑莲，由于本体位于他人之手的缘故，造化湖内每类仅有两座，其余者，均为九品莲台，因此非到万不得已，梅自寒不愿将其送出。
“弟子谢过老师赐宝！”神农随即接过十二品莲台。
待到这时，刚刚成圣的神农，却是异常兴奋，其不仅得到两件顶级先天灵宝，更得知了老师的身份，竟是那闻名洪荒的五行道祖，亦为人族祖师，如此怎不欢喜？
“既已成圣，又为人族共主，可以谓之地皇，此后当居于火云洞内，尔可甘愿？”鸿钧随后问道。
神农闻言躬身应道：“弟子甘愿！”却是因梅自寒之故，向鸿钧执弟子之礼。
随着梅自寒、鸿钧与神农的身影缓缓消失，炎城之人再次拜道：“吾等恭送两位道祖！恭送神农圣人！”
随着人族天皇伏羲、地皇神农先后成圣，天道六圣，不禁对此后的人皇，有了些许念想，以致三清与西方二圣分别聚在一起，商讨此事。
“好叫师兄得知，人皇所行功德，还要更甚于伏羲与神农道友，如此或可分出一些，为玄门弟子所有。”于昆仑山玉虚宫内，元始向老子提议道。
伏羲与神农先后成圣，却是将其欲望激发出来，须知洪荒之内修为最快的捷径，非功德一途莫属，如若从人皇处分得一些功德，弟子的修为，当可快速突破，还无丝毫缺陷可言。
闻及此言，通天亦附和道：“师兄所言有理，先前伏羲与神农两位道友，分别受老师与师伯庇护，是以无有涉足的余地，然而经此两事之后，人皇当可为吾等决定，分些功德亦无不可。”
对于功德一事，通天也十分眼馋，须知他座下弟子最多，理应收获更大才是。
由于仅有玄都一位徒儿，其又是大智慧、大毅力、大勇气之辈，因此对于修炼一事，根本无须老子过多关注，是以对于人皇一事，老子还可平淡应对。
只见老子言道：“元始与通天师弟，汝只想过师尊与师伯，可曾想及，洪荒尚有第三位道祖存在，还是最为知兵事者，如此结果已然明了。”
经老子提醒，元始与通天这才想起，梅自寒的道侣祖凤，亦为道祖之身，又兼之其曾为凤族老祖，对于征战杀伐，自然不会陌生。
须知人皇所行之事，多为兵戈方面，如此顺势拜入祖凤门下，自然不无不可，一旦人皇同样位列混沌岛门墙，圣人如何能够与之相争呢？
原本元始还曾奢望，能够让首徒广成子，收下人皇为师，这般不仅所获功德更多，还可借助人皇帝师之名，提高阐教声望。
要知随着天地二皇先后成圣，人族已然成为洪荒第一大族，气运愈发强盛，对此元始自然不会视而不见，只须于人族之中，传下阐教一脉，便可顺势借助人族气运，加快自身修炼速度，何乐而不为呢？
然而刚一闻及祖凤之名，元始便已然意识到，此前的设想完全没有实现的可能，又想起伏羲与神农业已成圣，由此推知，人皇当可成圣，广成子身份虽然尊贵，然怎可成为圣人之师呢？
一旦如此行事，无须任何人相害，只待人皇成圣之日，便是广成子身死魂消之时，圣人之师，元始自身尚且不能相配，更逞论广成子一介大罗金仙乎？
经过一番思量，元始最终决定道：“人皇既然必定成圣，吾等自应以道友待之，如此玄门三代弟子，当以师叔尊之，可辅之以兵戈之事，亦可获些功德。”
“善！”却是老子与通天应下此事。
就在三清商议的同时，准提也从闭关中醒来，前去拜访接引道：“人族已有二人成圣，此后人皇一事，应及早定下，方可获些功德，以为弟子突破之用。”
作为天道圣人，准提同样从天道那里得知，人皇应行兵戈之事，是以瞅到机会，欲从人皇身上，瓜分一些功德，用以弟子修为突破。
准提之意，正是接引此时所想，然而相比对方所谋甚大，接引更为冷静一些，只见他言道：“此前伏羲与神农两位道友，先后被老师与五行师伯收录门下，如此人族人皇，应当由祖凤道祖教导，三位道祖之中，尤以其最善兵事，师弟以为然否？”
闻及接引之言，准提根本无法反驳，是以回道：“师兄之言有理，然而兵戈一起，不免涂炭众生，如此西方极乐之地，一则可行救人之事，二则亦可接引一些生灵，进入极乐世界，以免徒遭厄运。”
由此观之，准提仍在打着人族的主意，自其重新出世以来，由于西牛贺洲相对贫瘠之故，很少有族人前去西方，是以眼见人族气运日益浑厚，准提也不免有些念想。
如此倒合了接引之心，只见他当即应道：“大善！”(未完待续)