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第五十二章 心中有物

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    老师李仪曾经教过陆正和心儿,勿以情胜心,以气动性,否则躁动难持,于己为丧,于事则乱。陆正当初便觉得有道理,此时才觉要做到老师的话真是太难。纵使脑海中不断回响老师的教诲,但心中的忧虑不曾有丝毫减损,反而因为刻意的压制而显得更为躁动。白衣人将这一切看来眼里,但始终没有再出言提点什么。

    陆正又继续在蛮荒之中深入穿行,一路上毒虫猛兽无数,他则收敛一身气息,神行其中,不惊万物,如一阵清风扫过,全不留痕迹。又过了三天,没有遇见一个修行世家,更没有遇见任何的修行弟子,陆正心中又是渴望遇见,又怕听见各种消息,乱了自己的心思,不由矛盾不已。忽然想到,自己这样纠结的心境可是不对,当忧何故不能忧,只是不要乱了自己该做的事罢了,刻意回避,才是自乱阵脚。想到此心里一松,浑身释然。

    白衣人此时才说了一句:“这样才对。”

    陆正就这么应师父之命,一直往蛮荒深处前行,不问饥渴,不停一步。若不是他一身法力浑厚得难以想象,早已经虚脱得累趴下了。如此走了一个月之后,陆正的法力远远没有耗尽,但是他的形神在如此不停歇的运转之下,已经吃不消了。白衣人终于让他停了下来,陆正忍着无穷涌动的倦意,找到了一棵大树耗尽最后一点力气爬了上去,才刚刚躺下,便沉沉的睡了过去。

    这段日子白衣人师父什么也没有教他,只是让他不断以之前所教的神行之法赶路。但这样的赶路却是有要求的,首先就是却让他如此以神行之法穿梭蛮荒的时候,收敛周身神气波动,不许惊扰一草一木,一鸟一兽。其次,在此基础之上。还要展开神识对周边万物观而不触,察见其情。

    所谓观而不触,便是以神识显化万物于元神,但却不以神识去触动万物。不过陆正现在已经是知心大成,所以所显的一切不是在元神之中,而就在他的心中。如此这一路行来,陆正所见生灵万物不知凡几,飞禽走兽,动植潜灵,一一浮现心头。但陆正却不知道师父为什么叫自己这么做,这对自己的修行又有什么帮助,只是照着做罢了。

    这一觉陆正一直睡了三便醒了过来,比白衣人料想的还要快一些。要知道如此巨大的法力消耗,劳损形神,能够在三天之内回转过来,说明陆正的恢复能力是十分惊人的,若是换了其他普通的知心境的修行弟子。奔行一月,能够直接把人累死。

    陆正却觉得这一觉睡得真是无比的舒服,感觉周身每一个毛孔都舒爽无比,而且醒来之后,精神充盈,再无一丝的疲倦。此时正是深夜,一轮圆月高挂中天。照见万物如雪。陆正刚睁开眼睛的时候,恰好看见一条小青蛇就在自己的胳膊边上,他不惊不慌,反而冲着他微微一笑,自顾自从树上跳了下来,道:“师父。弟子醒了。”

    白衣人道:“怎么样,这一路下来累不累?”

    陆正随意打了几式小炼形,动了动四肢,笑道:“当然累极了,不过睡了一觉好舒服。”

    白衣人笑道:“呵呵。这一路神行,以你的法力浑厚程度,是不会感到那么累的,累就累在我让你这一路以神识感应万物。不过虽然累,我是不会让你白累的。嗯,此时火候正好,我来教你一手法术,你现在将神识凝于眼前一点,然后将你一路摄于心中的万物之景融合汇于一点之中。”

    陆正依言作为,将神识凝聚在眼前不远之处后,随着他不断将一路所见的景象融入其中,渐渐地虚空之中起了神奇的变化,眼前神识凝聚之处,竟然化虚为实,凭空生出一个光点,内中隐约有五色闪烁。然后光点慢慢开始膨胀变大,五色也随之流窜而出,绕着光点流转不息,最后竟形成了一个五彩流转的光球。

    而就在这时,白衣人忽然在陆正心间喝道:“心明如镜,万物入观,陆正,抬头看看月亮!”

    随着这一声轻喝,陆正抬头一看月亮,随即心开意解,顿时明白了师父的意思,而随着他心念的变化,眼前的五色光球忽然变成了一面圆圆的镜子,内中万物成景,正是陆正一路行来所见。而且里面的一切居然有声有色,生动犹如直见,其中枝舒叶展,历历在目,虫鸣鸟叫,清晰可闻。而且随着陆正的心念转变,内中一切会随着他的心念流转变化,想看得清晰就会放大,想看整体就会拉伸缩放。

    陆正看着眼前的景象,却没有太过的惊讶,而是有一种似曾相识的感觉,道:“师父,这是……”

    白衣人道:“怎么样,觉得熟悉吗?呵呵,这一手法术还会不会让你觉得失望?”

    此时,陆正忽然又眼前这镜子之中看见了自己的身形,当即证实了心中猜测,惊呼一声,道:“这镜子就是我的神识!”

    白衣人道:“傻小子,这回倒是不傻了。这就是你的神识凝炼成的识镜,其妙用与你的神识是一样的,能够将你的神识所见的一切都展现其中,但是却有最大的一点区别,你知道是什么吗?”

    陆正答道:“神识所见只能自见,但我以这识镜展现一切,别人也能够看见!”

    白衣人道:“一点儿没错。另外若是继续炼化,这识镜还有另外一项作用,你现在所见镜中一切便是你一路行来以神识摄入的一切,因此等于是过去之景,但若是你一路行来的时候,种下一些灵引,这识镜便能现出这一路上此时所有的变化。这样一来,即便是有些不在你神识感应范围之内,只要种下了灵引,你仍旧能察知彼处变化,只是要能够种下灵引,却是要知道境界之后才能办到。”

    陆正吃惊道:“这么说来,这识镜法术的妙用岂不是跟三生石一样?”

    白衣人笑骂道:“傻小子,不要瞎猜,虽然有些相通之处,但三生石又岂是那么简单。而且我教你这一手识镜的法术,用意也不在于此。而是为了让你能够更加凝炼你的神识,洞悉万物。我之前说了,你虽然已经号称是知身大成,但是其中见知远远没有圆满。你还没有反应过来吗?这一手识镜正是神识之用,是你元神化显之后的自然具足之能,只是当时没有人向你点破罢了。你要明白,一切法术根植于神通,而一切神通本自具足。”

    一切神通本自具足,这句话苦行僧也跟陆正说过,但此时陆正再听,却是别有一番感悟在心。接着,又听师父道:“神通所以能知其身,法术便是身之所知。知身境以元神知遍周身,所以能知身之妙用。这一切都是天造地设,不从外而得,但是如何运用成妙,却需要具备足够的见知,造化就在天地之间,也是你最好的见证。

    你虽然知自己之身,但是却不能知他人之身,甚至万物之身。天地并不只是生了你,还有其他的万物,所以要达到知身圆满之境,就要能够知万物,而知万物,也是你今后炼丹、炼器的基础,更是能够证己的途径之一。而能知万物的便是来自于你的身知,也就是你的神通起用所成就的法术。

    我说过知身境的法术不离身知二字,以身知万物。能够以神识能够精确的感应万物的物性,体察其理,至极其用。而身之所发的眼神通、耳神通,乃至种种身变神通,都是可以达到所见所闻便能比人间凡人多得多,也更为准确,由知身而知物,其中种种境界、神妙难以言尽,只有你自己慢慢去摸索体会了,此为修行之根基。”

    陆正听得这番话,觉得对于知身境的体会和修行,有了从未有过的清晰,不禁有些跃跃欲试起来,道:“师父,那我接下来该怎么做,以神识感应万物,是要从每一种事情开始吗?那我先是从什么开始,一朵花,一棵树,还是一块石头?”

    白衣人呵呵一笑:“要做什么先不着急,刚才你这一觉睡得通透吧。我问你,奔行一月,连睡三天,你难道不觉得饿吗?那识镜还挂着干什么,还不收了。”

    白衣人说话之时,陆正一直以法力维持着识镜。而他原本并不觉得饥饿,但听师父这么一说,肚子便咕咕叫了起来,他一身精神凝聚其实不吃东西也行,但是仍有口腹之欲,当下收了识镜法术,去找了一些石子,打了两只兔子,又找了两块火石,捡起一堆树枝树叶,准备生火烤兔子的时候。

    白衣人忽然道:“陆正,以你的修行,不必用火石点火,你自己就能点着那堆柴火。”

    陆正一听,立即知道师父是要教自己法术,当即向白衣人请教。白衣人提点道:“教你生火的师父不是我,而就在你的手中,你粗粗读过御龙诀,不是知道万物即天行,当师法万物吗?刚才说的感应物性,你就从这两块火石开始吧!”

    陆正两只手中拿着的正是两块火石,他立即沉思了起来,火石能够生火是因为两石撞击之后会蹦出火星,但是其他的石头虽然也能撞出火星,但是却不如火石来的那么容易点着。那就是说这火石与其他石头有什么不同?想到此,陆正很自然的便用神识去感应手中的两块火石。