第104章 人道礼法，天地纲常（下）
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“若燕漓医好先生的伤势，先生愿付出何等代价？”
燕漓此言一出，剑竹苑大祭酒也不由微微色变。
展白阳的伤，是整个儒门的难题。
当然，这并不是说展白阳的地位崇高，也不是说他的生死至关重要，而是缘于伤势本身。
儒门的大本营——泰安学宫，坐落于东齐的最东方，俯瞰东海与北海之交，自有其浩淼烟波、壮阔气象。
然而，这个地方却是与燕国的徊雁关相似，乃是拱卫中原苍生的重要据点。
大海之中，同样魔物无穷，故而有四海龙族与海渊魔物的数千年征战。四海龙族各有防线，于是在东海与北海交界之处，龙族防守就未免薄弱。当海渊魔物强势之时，就难免有漏网之鱼闯过防线，直抵东海岸边。
此时，便需要泰安学宫的儒门学子挺身而出，挡下魔物。
这就是泰安学宫坐镇东海近千年的原因。
展白阳的伤势，正是在这般激战中，被一条深海魔龙所伤。虽然他保住性命，但为了镇压伤势，一身修为只剩两三成，再也不能正面守卫东海，只得到剑川城慢慢调养。
魔龙留下的气劲，在他体内盘踞不散，时时刻刻吞噬生机，自然苦不堪言。但这不是重点。
真正的重点，乃是千年征战之下，如此魔气乃是儒门、甚至是天下之大患。若能寻得根治之法，将是多少儒门学子的福音？
东海魔祸是儒门的难题，展白阳的伤势则是儒门难题的代表。
故而，展白阳略微诧异之后，抱拳正色道：“若大师肯赐下妙法，白阳无有不允！”
“先生客气了。”燕漓笑道。他提起茶壶，为两人斟满红亮的茶汤，说道：“燕漓平日素喜古泽烟雨之飘渺，今日特为大祭酒换上甘醇甜润的谷雨朝霞。先生请！”
古泽烟雨乃是绿茶之属，谷雨朝霞却是红茶。
展白阳双手端起茶盏，轻嗅茶香，而后一饮而尽，顿时觉得融融暖意流入胸腹，让他精神一震，颔首道：“果然好茶！白阳因伤势之故，喜暖畏寒，在此谢过大师关照。看来大师对白阳的伤势，早已成竹在胸。”
“略知一二。”燕漓道，“但燕某的解方，恐怕要让先生失望——这个方法，先生同样知晓。”
“哦？”
“既然是魔物所伤，那与海渊魔物交战数千年的龙族，自然有解方。”
这是显而易见的道理，其背后含义也不言而喻。
东海龙族肯定能治此伤，儒门也不可能不知道这一点。然展白阳的伤势为何拖延许多岁月？自然是儒门与龙族之间有许多龌龊，交易始终谈不拢。。
而殇武王一系，与新晋封神的古泽龙君渊源深厚，居中调停的话，区区疗伤自然不成问题。
这一点，单看方才琅华丹宴上敖缳龙女的态度就清楚。
“唉……”展白阳喟然叹息一声，“大师莫要试探了。白阳不讳言，若是单单要医治自身伤势，吾只要返回儒宗，请几位师长出手，自然不成问题。然而……此非长久之计！”
说道这里，展白阳阖眼叹气，口中怅然吟道：“夕阳照，关山望，百年犹记烽烟荡。夜夜梦里听海潮，声声哀吟苍生唱。谁人借吾三尺剑，与君一斩东海浪……吾留此伤势，就为研究破解之法，以求一劳永逸，让学宫同修不再为此所苦。燕大师但有指教，展白阳可以答应任何条件！”
能忍受自身伤患痛楚数十年，只打算为后人寻求解方，如此情cāo，让人不得不敬佩。
这，就是儒家以天下为己任之磅礴浩气！
展白阳的道，是一条艰辛的道，注定成就一个伟大的人。
“先生有如此情cāo，燕漓岂敢自珍？”燕漓道，“先生负伤多年，想必已有深刻体悟。”
展白阳答道：“魔气之难缠，在于其不断吞噬生机，自行壮大。吾虽以功体压制，每日强行逼出，但魔气在削弱同时也吞噬壮大，故卧榻多年，仍不能解。”
“哈。”燕漓笑道，“刚刚先生还责怪燕漓试探，一转眼先生便来试探我了。先生之伤难以医治，非在于魔气之顽固难缠，而在于它与先生的浩然正气功体自成金水相生之相，让先生之浩气，成了魔头之滋养，故而蹉跎经年。若非先生心境高深，壮志高洁如明镜，早已被魔气侵染了！”
展白阳闻言面露讶色，凝眉道：“大师眼力高明，儒门浩气确实易被魔气侵染，非修为高深者难以抵抗。然金水相生之说，却是首次听闻，尚请大师解惑。”
“先生应该知晓五德始终之说。”燕漓道。
五德始终说，乃是以金木水火土五行为根基，代表五种德运，相生相克，相互取代，在天地间轮回运转不休。从某种程度上说，它囊括天地间一切奥妙。
“略知一二。”展白阳答道，“此说囊括五行生克之变化，融汇天人合一之玄妙，解说历代王朝之兴衰。然白阳鲁钝，始终不能参透。”
此非谦虚之言。五德始终说，听上去像模像样，但真对应到各个朝代，却难以自圆其说，其解释颇具神棍风骨。
以地球为例，按照五德始终说创始者邹衍的说法，虞土、夏木、殷金、周火。水克火，故秦克周成就水德。而这个说到汉朝就乱套了，怎么解释都有牵强附会之感。
可是要说它不对，完全是神棍的大忽悠，又似乎很有道理，否则怎会被历代高人挂在嘴上，传承下来。
在异界也是一样。
五德始终说高高在上，却经常出错。后辈学者只能解释为自己鲁钝，参不透先贤之高妙！
然而，燕漓的下一句话，却让此说彻底变调。
“儒学便是金德。”燕漓道。
展白阳闻言面色微变，双眉紧蹙，一言不发，静听燕漓解释。
“儒家之要义在于仁。仁者，爱人。yu爱人，必从礼。故礼乐之道乃是儒门之基石。”燕漓解释道，“礼者，理也，乃是大地之纹章，呈金从地出之象，故五行属金。人道之礼法，乃是天地之纲常，千万年而不改，蕴含金性不坏之意。故儒门之浩气，乃是金相之威仪。”
这番话解释得简要，但展白阳学识高深，自然能听懂。
从训诂学上来说，如果两个字读同一个音，就可以用同一个意思来解释。毕竟在上古之时，古人的语言远没有现在丰富，而文字是记录声音的手段，所以同音往往同义。
礼与理，两个字同音。所以，祭祀之礼法，通于天地之道理。这也是儒门立教之根基。
而“理”字，也是经过变迁的。其本意乃是“纹理”，正是大地的花纹，代表天地规律法则，呈“金从地出”之象。
同时，“纹理”二字的绞丝旁与王字旁都是字形衍化中后添加的，其本字就是文章的“文”与表里的“里”。
从这个角度上说，文章其实就是纹章。《周易》坤卦六三说：含章，可贞。就是这个意思。而这一句，也可以从侧面证明儒家学说由土生金，居于金德的说法。
“金德由地而生，入水而藏。故儒家之修行，必取乎中正，若退一步则失之于庸碌，好似顽石之不灵；若进一步则折之于刚毅，成为祸世之魔头。”燕漓继续说道。
展白阳闻言双眉舒展，拊掌赞道：“大师高论，让白阳颇有茅塞顿开之感。”
“哈。只要先生莫取笑此等狂言，不曾见之于经典，不曾闻之于先贤，乃是一家之谬论就好！”
“岂敢岂敢！”展白阳道，“闻所未闻是真，但此论可谓道尽我儒门之学术，高妙非常，白阳诚心拜服！依先生之言，儒门浩气居于金，而魔气为水，故成金水相生之相。此说确实与吾多年体悟相合，但不知解法为何？”
谈话至此，展白阳已经确信眼前少年，确实有解决魔龙伤势之法！
燕漓微笑问道：“既知魔气属水德，敢问先生如何治水？”
“大禹治水，堵不如疏。”展白阳颔首答道，“但魔气如何疏通，尚请大师指点。”
“若燕漓所料不差，许多年来，先生当是以君子自谦之道，不动如山，稳稳压抑魔气。此乃先决条件。若心境为魔气影响，则任何手段都是枉然。”燕漓正色道，“所谓堵不如疏，其实堵才是先决条件。否则，无论如何疏通，都救不了已死之人。”
“五德之中土克水，故最好的手段，就是寻求佛法降魔。”燕漓继续说道，“只要魔性受到压抑，便可以进行疏通。水能生木，道门生息之法正和此用。”
展白阳思忖半晌，皱眉道：“此法确实可行。然而先学佛门厚重之法，再修道门轻灵生息，依大师五德之论，道门功法属木，佛门功法属土，木克土，此时定性必弱，易为魔头所乘！”
“然也，先生当真敏锐。”燕漓点头道，“尤其是五行之中，火者，附也。无依附之根基，则不能久持。故而天下间少有居于火德之功法。若要此法成功，就必须所选佛道两家功法能彼此衔接，勿使火德缺失。”
展白阳身为剑竹苑大祭酒，博学多闻不在话下，听到此处已经完全明白燕漓的方略——两门分属佛道的特殊传承，与儒门浩气结合，一举化解魔气。
至于这两门传承，对他来说并不难想，转念间便得出答案：“佛家《大日琉璃法身》，云宗《青龙蟠日剑》！”
话音落下，大祭酒的眉头就再次蹙起。
此两者固然合适，但都是佛道顶级传承，皆属于不传之秘，而且修炼条件苛刻，要求灵根资质很高，寻常伤者岂能达到？
但无论如何，这是一线希望！
展白阳不由将灼灼目光投射在燕漓身上——他既然提出此法，至少《青龙蟠日剑》该有指望，无非是代价问题。而展白阳早有决心：他不惜代价。
怎知燕漓与他对视一眼，却是笑了，“先生也知道，这两项传承虽然有效，但不说获取难度，单论资质要求，便没有普适性。若要解儒门学子之苦，不妨退而求其次。”
“嗯，大师所言有理。”展白阳点头道。他出身极高，故目光第一时间放在顶级传承上乃是习惯使然。
再次思索片刻，他便得出新的答案：“若要锤炼心性，克制魔头，却是用不到《大日琉璃法身》，佛门《三昧金刚法》便足够。道门绝学，却是一时想不出。但天下万法出云宗，想必大师可以教我。”
佛门有大乘、小乘之分别。其中大乘佛法讲究普度众生，故而多有传承流传于外，《三昧金刚法》便是其中之一，获取不难。
道家的合适传承，展白阳当然不是一无所知。但道家讲究隐秘，他所能想到的合适传承，并没有能够轻易获取的，转不如直接与燕漓交易。
“吾确实有一门合适的传承，但与云宗关系不大。”燕漓笑着递上一本手书秘籍，上面明晃晃的写着：
《风火十八锻——燕漓著》。(未完待续。)
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燕漓此言一出，剑竹苑大祭酒也不由微微色变。
展白阳的伤，是整个儒门的难题。
当然，这并不是说展白阳的地位崇高，也不是说他的生死至关重要，而是缘于伤势本身。
儒门的大本营——泰安学宫，坐落于东齐的最东方，俯瞰东海与北海之交，自有其浩淼烟波、壮阔气象。
然而，这个地方却是与燕国的徊雁关相似，乃是拱卫中原苍生的重要据点。
大海之中，同样魔物无穷，故而有四海龙族与海渊魔物的数千年征战。四海龙族各有防线，于是在东海与北海交界之处，龙族防守就未免薄弱。当海渊魔物强势之时，就难免有漏网之鱼闯过防线，直抵东海岸边。
此时，便需要泰安学宫的儒门学子挺身而出，挡下魔物。
这就是泰安学宫坐镇东海近千年的原因。
展白阳的伤势，正是在这般激战中，被一条深海魔龙所伤。虽然他保住性命，但为了镇压伤势，一身修为只剩两三成，再也不能正面守卫东海，只得到剑川城慢慢调养。
魔龙留下的气劲，在他体内盘踞不散，时时刻刻吞噬生机，自然苦不堪言。但这不是重点。
真正的重点，乃是千年征战之下，如此魔气乃是儒门、甚至是天下之大患。若能寻得根治之法，将是多少儒门学子的福音？
东海魔祸是儒门的难题，展白阳的伤势则是儒门难题的代表。
故而，展白阳略微诧异之后，抱拳正色道：“若大师肯赐下妙法，白阳无有不允！”
“先生客气了。”燕漓笑道。他提起茶壶，为两人斟满红亮的茶汤，说道：“燕漓平日素喜古泽烟雨之飘渺，今日特为大祭酒换上甘醇甜润的谷雨朝霞。先生请！”
古泽烟雨乃是绿茶之属，谷雨朝霞却是红茶。
展白阳双手端起茶盏，轻嗅茶香，而后一饮而尽，顿时觉得融融暖意流入胸腹，让他精神一震，颔首道：“果然好茶！白阳因伤势之故，喜暖畏寒，在此谢过大师关照。看来大师对白阳的伤势，早已成竹在胸。”
“略知一二。”燕漓道，“但燕某的解方，恐怕要让先生失望——这个方法，先生同样知晓。”
“哦？”
“既然是魔物所伤，那与海渊魔物交战数千年的龙族，自然有解方。”
这是显而易见的道理，其背后含义也不言而喻。
东海龙族肯定能治此伤，儒门也不可能不知道这一点。然展白阳的伤势为何拖延许多岁月？自然是儒门与龙族之间有许多龌龊，交易始终谈不拢。。
而殇武王一系，与新晋封神的古泽龙君渊源深厚，居中调停的话，区区疗伤自然不成问题。
这一点，单看方才琅华丹宴上敖缳龙女的态度就清楚。
“唉……”展白阳喟然叹息一声，“大师莫要试探了。白阳不讳言，若是单单要医治自身伤势，吾只要返回儒宗，请几位师长出手，自然不成问题。然而……此非长久之计！”
说道这里，展白阳阖眼叹气，口中怅然吟道：“夕阳照，关山望，百年犹记烽烟荡。夜夜梦里听海潮，声声哀吟苍生唱。谁人借吾三尺剑，与君一斩东海浪……吾留此伤势，就为研究破解之法，以求一劳永逸，让学宫同修不再为此所苦。燕大师但有指教，展白阳可以答应任何条件！”
能忍受自身伤患痛楚数十年，只打算为后人寻求解方，如此情cāo，让人不得不敬佩。
这，就是儒家以天下为己任之磅礴浩气！
展白阳的道，是一条艰辛的道，注定成就一个伟大的人。
“先生有如此情cāo，燕漓岂敢自珍？”燕漓道，“先生负伤多年，想必已有深刻体悟。”
展白阳答道：“魔气之难缠，在于其不断吞噬生机，自行壮大。吾虽以功体压制，每日强行逼出，但魔气在削弱同时也吞噬壮大，故卧榻多年，仍不能解。”
“哈。”燕漓笑道，“刚刚先生还责怪燕漓试探，一转眼先生便来试探我了。先生之伤难以医治，非在于魔气之顽固难缠，而在于它与先生的浩然正气功体自成金水相生之相，让先生之浩气，成了魔头之滋养，故而蹉跎经年。若非先生心境高深，壮志高洁如明镜，早已被魔气侵染了！”
展白阳闻言面露讶色，凝眉道：“大师眼力高明，儒门浩气确实易被魔气侵染，非修为高深者难以抵抗。然金水相生之说，却是首次听闻，尚请大师解惑。”
“先生应该知晓五德始终之说。”燕漓道。
五德始终说，乃是以金木水火土五行为根基，代表五种德运，相生相克，相互取代，在天地间轮回运转不休。从某种程度上说，它囊括天地间一切奥妙。
“略知一二。”展白阳答道，“此说囊括五行生克之变化，融汇天人合一之玄妙，解说历代王朝之兴衰。然白阳鲁钝，始终不能参透。”
此非谦虚之言。五德始终说，听上去像模像样，但真对应到各个朝代，却难以自圆其说，其解释颇具神棍风骨。
以地球为例，按照五德始终说创始者邹衍的说法，虞土、夏木、殷金、周火。水克火，故秦克周成就水德。而这个说到汉朝就乱套了，怎么解释都有牵强附会之感。
可是要说它不对，完全是神棍的大忽悠，又似乎很有道理，否则怎会被历代高人挂在嘴上，传承下来。
在异界也是一样。
五德始终说高高在上，却经常出错。后辈学者只能解释为自己鲁钝，参不透先贤之高妙！
然而，燕漓的下一句话，却让此说彻底变调。
“儒学便是金德。”燕漓道。
展白阳闻言面色微变，双眉紧蹙，一言不发，静听燕漓解释。
“儒家之要义在于仁。仁者，爱人。yu爱人，必从礼。故礼乐之道乃是儒门之基石。”燕漓解释道，“礼者，理也，乃是大地之纹章，呈金从地出之象，故五行属金。人道之礼法，乃是天地之纲常，千万年而不改，蕴含金性不坏之意。故儒门之浩气，乃是金相之威仪。”
这番话解释得简要，但展白阳学识高深，自然能听懂。
从训诂学上来说，如果两个字读同一个音，就可以用同一个意思来解释。毕竟在上古之时，古人的语言远没有现在丰富，而文字是记录声音的手段，所以同音往往同义。
礼与理，两个字同音。所以，祭祀之礼法，通于天地之道理。这也是儒门立教之根基。
而“理”字，也是经过变迁的。其本意乃是“纹理”，正是大地的花纹，代表天地规律法则，呈“金从地出”之象。
同时，“纹理”二字的绞丝旁与王字旁都是字形衍化中后添加的，其本字就是文章的“文”与表里的“里”。
从这个角度上说，文章其实就是纹章。《周易》坤卦六三说：含章，可贞。就是这个意思。而这一句，也可以从侧面证明儒家学说由土生金，居于金德的说法。
“金德由地而生，入水而藏。故儒家之修行，必取乎中正，若退一步则失之于庸碌，好似顽石之不灵；若进一步则折之于刚毅，成为祸世之魔头。”燕漓继续说道。
展白阳闻言双眉舒展，拊掌赞道：“大师高论，让白阳颇有茅塞顿开之感。”
“哈。只要先生莫取笑此等狂言，不曾见之于经典，不曾闻之于先贤，乃是一家之谬论就好！”
“岂敢岂敢！”展白阳道，“闻所未闻是真，但此论可谓道尽我儒门之学术，高妙非常，白阳诚心拜服！依先生之言，儒门浩气居于金，而魔气为水，故成金水相生之相。此说确实与吾多年体悟相合，但不知解法为何？”
谈话至此，展白阳已经确信眼前少年，确实有解决魔龙伤势之法！
燕漓微笑问道：“既知魔气属水德，敢问先生如何治水？”
“大禹治水，堵不如疏。”展白阳颔首答道，“但魔气如何疏通，尚请大师指点。”
“若燕漓所料不差，许多年来，先生当是以君子自谦之道，不动如山，稳稳压抑魔气。此乃先决条件。若心境为魔气影响，则任何手段都是枉然。”燕漓正色道，“所谓堵不如疏，其实堵才是先决条件。否则，无论如何疏通，都救不了已死之人。”
“五德之中土克水，故最好的手段，就是寻求佛法降魔。”燕漓继续说道，“只要魔性受到压抑，便可以进行疏通。水能生木，道门生息之法正和此用。”
展白阳思忖半晌，皱眉道：“此法确实可行。然而先学佛门厚重之法，再修道门轻灵生息，依大师五德之论，道门功法属木，佛门功法属土，木克土，此时定性必弱，易为魔头所乘！”
“然也，先生当真敏锐。”燕漓点头道，“尤其是五行之中，火者，附也。无依附之根基，则不能久持。故而天下间少有居于火德之功法。若要此法成功，就必须所选佛道两家功法能彼此衔接，勿使火德缺失。”
展白阳身为剑竹苑大祭酒，博学多闻不在话下，听到此处已经完全明白燕漓的方略——两门分属佛道的特殊传承，与儒门浩气结合，一举化解魔气。
至于这两门传承，对他来说并不难想，转念间便得出答案：“佛家《大日琉璃法身》，云宗《青龙蟠日剑》！”
话音落下，大祭酒的眉头就再次蹙起。
此两者固然合适，但都是佛道顶级传承，皆属于不传之秘，而且修炼条件苛刻，要求灵根资质很高，寻常伤者岂能达到？
但无论如何，这是一线希望！
展白阳不由将灼灼目光投射在燕漓身上——他既然提出此法，至少《青龙蟠日剑》该有指望，无非是代价问题。而展白阳早有决心：他不惜代价。
怎知燕漓与他对视一眼，却是笑了，“先生也知道，这两项传承虽然有效，但不说获取难度，单论资质要求，便没有普适性。若要解儒门学子之苦，不妨退而求其次。”
“嗯，大师所言有理。”展白阳点头道。他出身极高，故目光第一时间放在顶级传承上乃是习惯使然。
再次思索片刻，他便得出新的答案：“若要锤炼心性，克制魔头，却是用不到《大日琉璃法身》，佛门《三昧金刚法》便足够。道门绝学，却是一时想不出。但天下万法出云宗，想必大师可以教我。”
佛门有大乘、小乘之分别。其中大乘佛法讲究普度众生，故而多有传承流传于外，《三昧金刚法》便是其中之一，获取不难。
道家的合适传承，展白阳当然不是一无所知。但道家讲究隐秘，他所能想到的合适传承，并没有能够轻易获取的，转不如直接与燕漓交易。
“吾确实有一门合适的传承，但与云宗关系不大。”燕漓笑着递上一本手书秘籍，上面明晃晃的写着：
《风火十八锻——燕漓著》。(未完待续。)