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Act48 三害化形神思疑

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    因为在临终之前,仓颉预见到了未来:人类保不住圣魔元史,人类将因为圣魔元史而被魔族奴役!

    所以仓颉做出了应对。

    仓颉悄悄的从圣魔元史中取出七情,托体与幽厉之中生成的五神卵石。他把这人类最最珍贵的祈愿,放诸未知的境界,让他们有成长的机会。因为七情,才是人类的根本。

    之后,在三害和六欲之间,必须要做出取舍。

    即然无论如何,都要失去圣魔元史,那么圣魔元史中不能空无一物。

    否则,空壳一般的圣魔元史就会失去意义:无论是被获取的意义、还是被失去的意义。在圣魔元史中没有得到满足的阎王,便不会停止其对人族的索取、亦不会停下其探寻人族族群意识的脚步!

    阎王身具魔念与神思,若不能让其视线从圣魔元史上移开,任何遮掩都只是白费心机。

    想要将三害六欲与七情全部保住,反而会让它们全部落入阎王的掌握。

    考虑到三害和六欲,之于人类的意义。仓颉暂时放弃的,是三害。

    把蕴含了七情的五神卵石归还幽厉,将六欲也藏于幽厉之中,仓颉了无了牵挂。

    ……后来,六欲化形而出,正是六欲之主玄貘、及其座下五神……

    ……以幽厉和七情为依托,玄貘开创了另外的一重境界,正是识界……

    ……待到七情衍变为识界,人族的族群意识才算是真正的成形!而等到素还真趁弃天帝将临之时,把握时机诛杀了玄貘及另外五神,苦境的人族才算是真正掌握了自己的命运!

    ……

    六欲与七情,因此踏上了另外的故事线,暂且不提。

    与圣魔大战相干的,还是圣魔元史,及圣魔元史之中出现的三害。

    仓颉临终前,在圣魔元史之中留下了伏笔。

    他以最后的力量将三害粉碎重组,以此来断绝三害与七情六欲之间的联系。以免阎王得到圣魔元史后顺着感应按图索骥,依托这些联系探查到被隐藏起来的七情和六欲。

    还在圣魔元史中,留下了牵引先天之灵的诡秘阵法。一旦圣魔元史因外力的侵蚀发生丕变,阵法便会发动,不只是吸收侵蚀进来的力量,还会从无尽虚空之中,牵引先天之灵。

    做完这些后,本就为造字写书而灯尽油枯的仓颉,因妄动天数在随之而来的天劫中陨落。

    阎王也很快就从人族的继承者中强取了圣魔元史。

    然后阎王自然要以其魔念,如同魔化神思一般的,魔化圣魔元史。

    这时候,仓颉埋下的后手爆发,让阎王在一时不察下,吃了一个暗亏。

    首先,仓颉不会容忍阎王通过圣魔元史,直接的干涉人族未来!那样的话,阎王对人族的掌握,将如同其对魔族的掌握一般,如使臂指!而人类,也将再无翻身之机!

    所以圣魔元史中的伏笔爆发。

    深藏的牵引之阵,从虚空之中牵扯先天之灵!

    何为先天之灵?

    嗯,人死之後,灵魂进入冥界,返本还原再重组后回归现世重新投胎,这样的过程中总会有损耗。

    把收上来的一堆碎银子熔炼成银锭,融化后的银子总会增发一些,这样的损耗就称为火耗,封建时代的税吏和地方官就是利用这个现象中饱私囊……

    ……所谓三年清知府、十万雪花银:通常情况下这十万之中就有个五六七八万是出自火耗……

    近代物理学中,这样的现象称为煽。

    煽什么的,必须要补足,否则世界便会萎缩。

    轮回中的灵魂之煽若是无视,世间生灵的数量便会越来越少,到最后世界化为死域。

    为了补足灵魂在轮回中产生的煽,世界在转化混沌之力维系自身的时候,同时也会有灵魂之力不断的出产,聚集起来投放入世界中去。在这个体系下产生的灵魂,被称作是先天之灵。

    用来产生先天之灵的机制,无疑要优先于世界运作的一般体系。那诞生先天之灵的未知地界,虽然存在于世界的空间之中,却独立于世界的时间之外,都未有介入世界的时空体系!

    在严格意义上来说,先天之灵诞生于并不存在的时辰。

    世界,也自然无法、亦不会为其安排命运。大多数天地间存在的至理,都无法加诸于他们身上。

    更有甚者,因为不曾堕入轮回、未曾被轮回之力粉粹重组,于是先天之灵较著轮回之灵,在先天上要来得完善。先天之灵降生后,根骨福缘这些暂且不论,其先天天资上往往得天独厚。

    就这样,先天之灵一旦苏醒,便成为命外之人,超脱于天地万物。

    唯一能够局限他们进境的因素,也就剩下了连世界本身都无法超脱的桎梏,寿限!

    ……若是三害也如同神思一般,因为沾染先天之灵化形而出,只怕是连阎王也要手忙脚乱吧!

    ……毕竟先天之灵的根基在那里。直接灭杀,虽然可能,却肯定麻烦,还不划算:之后圣魔元史变成毫无意义的空壳,阎王苦心积虑谋取圣魔元史究竟为那般?

    ……也只好放任了……

    就这样,先天之灵汲取了魔念,与三害融合,让三害也如同神思一般,化形而出。

    那三害,正是元史天宰、仓颉天邪、和谬思童子。

    神思化形而出,令阎王只能依靠神思,去间接隐晦的影响妖族的命运。

    阎王并不知道,三害化形,对其计划造成的影响更甚!

    ……因为并非直接的被阎王魔化,所以阎王并不清楚三害的意义。他更不清楚三害本就是针对妖魔二族而生!但这意义已经被化形而出的先天之灵,完美的继承……

    ……

    但养虎为患,始终是患,患的爆发在未来。

    之于当下,圣魔元史之于阎王,最大的损害,并非是三害本身,而是消失的六欲和七情。

    阎王得到的圣魔元史,其中的三害三位一体、且不完全,为何?

    自然是因为被取走隐藏的七情和六欲。

    三害与七情六欲,都因为人类对未来的祈愿和渴求而出现。即便是后来将那十六个属性分门别类,彼此之间也要有着千丝万缕的联系。

    为了隐瞒七情、六欲这十三个意识集合体的存在,仓颉在临死前将三害单独打散然后重组,可不就是为了彻底破坏这些联系?

    于是三害与七情六欲相干涉牵扯的地方,就成为空洞。

    当阎王以本身魔念魔化圣魔元史的时候,虽然是被先天之灵截留。但先天之灵沾染三害要化形而出之时,确不同了。那些空洞,生出异变,开始从阎王的身上吸引相同的要素,来成就自身。

    只是先天之灵再怎么得天独厚,懵懂未生下又如何与阎王抢夺控制权?

    从阎王体内被吸引来的,与七情六欲相关魔念,以各自的空洞为依托凝结起来变成种子,生长!

    他们,依旧属于阎王,而非是三害。

    若非如此,或许阎王已经知道圣魔元史的危害。

    但那些魔念依旧属于阎王,反而让阎王放下了可能的怀疑,只是隐隐约约觉得有些地方不对。

    所以,阎王就要就这些不对的地方,询问圣魔元史、询问圣魔元史中化形而出的三害。

    圣魔元史中化形的,是元史天宰、仓颉天邪、和谬思童子。

    仓颉发现了人族思想中那以假乱真的力量后,就开始不断的告诉族人,人族其实最强,人族强大到足以消灭一切非人然后君临天下,并且不断的逼迫族人们去相信这个说法。

    只要相信这两点的人类足够多,潜藏于思想中的力量就会发作,会扭曲世界的真实,让世界的走向以此为方向。而要将之实现,需要的是宣传,需要的是文字,需要的是书本,需要人们相信宣传相信文字以及相信书本中所描述知识的正确性!而这些,仓颉都已经做到。

    所以才有了圣魔元史。

    人类最强的思想中诞生了六欲,人类足以消灭一切非人的思想中诞生了三害,在蓄意引导后依旧保持本色不变的思想中诞生了七情……

    当圣魔元史及其中的三害,被魔王魔化,乃至因先天之灵的关系化形时,这些意义被凸显。

    人们因字与书的描述,而出现的“以非人为敌、并终究将之消灭”的思想中,出现了元史天宰。元史天宰,对非人种族的能力,拥有奇特的压制能力。

    人们因仓颉的努力,而出现的对字、对书本、对知识的盲目迷信中,出现了仓颉天邪。仓颉天邪,拥有蛊惑人心的力量,能让人族的思想在某个时间段达成极度的统一,让思想中的力量发挥到极致!

    而一切的一切,在思想与现实的差距之间,出现了谬思童子。谬思童子有歪曲事实的能力:当思想中的虚假以假乱真、扭曲现实的时候,谬思童子能够让这扭曲变得合理、被世界承认……

    这三种力量,便是三害,只属于人族的专署武装。

    之于人族,之于人族思想之中潜藏的特异力量,它们可谓是无上的利器。

    但是之于魔族嘛,呐,……

    ……

    所以阎王被坑了。

    虽惊异于人类族群意识的弱小,但考虑到人族的弱小,阎王他没有多虑,没有在此事上多做纠缠。他只是想调查下,在其魔化圣魔元史时,先天之灵出现并牵扯其魔念、令魔念发生异变的事情。

    圣魔元史所化出的本体,以元史天宰为主。

    秉承其“压制非人种族”的出现理念,其自然是不会告诉阎王真相。

    为阎王释疑的任务,元史天宰交给了谬思童子。

    谬思童子歪曲事实,他告诉阎王,会有这样的异变,归根结底是因为人魔疏途:而阎王身上正在成长的东西,其实就是人族与魔族两族之间,最大的区别!

    谬思童子继续告诉阎王说,因为阎王承接了圣魔元史,掌控了人族族群意识,自然要发生人化的变异,变得半魔半人:而导引着变化的八颗种子,分别名为恶、本、云、悦、毅、恨、爱、以及、绝,都是人族特有的心灵力量……

    妥妥的,这“恶、本、云、悦、毅、恨、爱、绝”,无疑就是后来把阎王坑成精神分裂的特殊功法,阎王八相……其中“恶,本,云,悦,毅,恨,爱”的说法,就是七情“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”在谬思童子口中颠倒次序、改变表象后的说法,只为了引阎王入坑……

    至于“绝”,这本是六欲的集合体。

    六欲,并非与三害直接的发生联系,而是以七情为中转。

    ……从三害的角度,在看到七情后,所看到的六欲,无疑只是一个隐隐约约的混合体!

    在谬思童子的说法中,就和神思因为被魔王魔化而变得半魔半妖一般道理,这是好事……

    嗯,乍一听,还真是好事!

    据说,那成长中的东西一旦完成,就可以赋予阎王人族的力量。

    据说,就连圣魔元史中的三害之力,也要以那人族的力量为驱使,才能发挥完满的威力。阎王身上发生的变化,已然被描述成为了人族王者直接传承的天命之力!

    “那为何魔化神龛,本王就没有妖化?”这是在谬思童子一番天花乱坠后,阎王最后的疑惑。

    谬思童子当时是这样回答的:“陛下已经是掌握了圣魔元史,臣等的一切陛下都了若指掌。敢问陛下对神龛以及神思的掌握,可是如此?”

    魔族的权利核心上,这阎王与谬思童子的一问一答,可以说是那在幕后潜藏了一万年的黑手,在其将近完美的阴谋生涯中,最接近暴露的一次。

    可惜借圣魔元史化形而出的元史天宰,因为其先天定义的原因,只是将目光放在了如何诱阎王入坑上!不然顺势而为,说不得苦境世界的未来走向,将发生翻天覆地的变化。

    元史天宰的眼中暂时只有阎王这座要推倒的大山,阎王的眼中暂时亦只有圣魔元史与神龛,这让阴影中的某人,暗自松了一口气。

    “半妖半魔的神思,与朕一般,嗯!?”阎王因为谬思童子的诱导,而对神思产生的怀疑,也为日后神思与圣魔元史的势不两立、不惜化身天机忏也要覆灭圣魔元史的动机,埋下伏笔:“你是说,若是神思的魔体得以完全,也会有资格,如朕以半魔半人之驱掌握魔人两族一般,掌握妖魔两族!?”

    阎王当然不会初来乍到,就直接对谬思童子的说法,给予完全的信任。

    但无论如何,哪怕神思被魔化,神思就是不让阎王完全将其掌握,这是事实。

    所以阎王也不清楚,完全掌握神思的话,是否会发生谬思童子口中“真正的王者海纳百川,若陛下真的完全掌握神思,就应当是陛下妖化、而非神思魔化”的情景。

    阎王本就多疑。

    如今疑心一起,便再也无法收拾!

    所以阎王当即以更加绝对的手法,封印了神龛,交由左先知、右预事看管。作为神思最终被膜拜的源头,只要神龛在握,阎王就不担心神思做出什么令仇者快的大事!

    至于曾经许诺的妖界大总管一职,更是再未提起!

    之后,阎王更是蓄意设计,让神思在一次战斗中意外失去肉身仅存灵思,绝了其完全魔化之路……

    更有甚者……

    不过那些,都是很久以后的事情。

    魔化圣魔元史之后,阎王的下一步,还是要验证谬思童子的说法,是否属实。

    但是阎王,却没有那样的机会。

    神思,为何不肯让阎王完全的将之掌握?

    不是不肯,而是不能,真正完全掌握神思的,另有其人。神思,正是那幕后的黑手,暗自布置在魔族的暗手。其最终的目的,是为了三阳裂界的大计。

    神思失去信赖,让黑手看到了变数,被迫提前发动了三阳裂界的大计。

    以至于,只是大致的完成任务。

    本来,黑手潜藏在人族中。自从仓颉造字后,人族三教已见雏形,自然包括西方沙门!阴谋者本打算在三阳裂界后,作为人族的大英雄,将妖魔二族尽数驱逐入天疆和黑海,到时候自己也能够……

    可惜仓促而发,因为手上还没有掌握足够的力量,只能暗中挑起妖魔二族大战,借双方的战火因势利导。其结果,自然不能如本来的计划那么完美,并没有如同预想般,将妖魔二族的主力,尽数驱赶至天疆与黑海,双方都有大量高手因意外遗留人间界!

    这仓促发动的计划,却也让阎王借了一趟顺风。

    幕后之人如何挑起战火?妖族方面好说,一句“夺回神龛”足以,那毕竟是曾经的妖族镇族之物。

    而魔族呢?

    在谬思童子的引诱下,阎王开始修行“恶、本、云、悦、毅、恨、爱、绝”的阎王八相。魔化的七情六欲开始成长,让阎王变得完全不同,不只是容貌、还有气息。

    阎王正愁如何解释这个现象呢,正好听说妖族要开战……

    所以阎王就死了。

    无疑是假死。

    之后改头换面的阎王,以阎王之子的继承人身份,理所当然的通过了所有考验,即位二代阎王。

    之后,阎王突然被刺客轰杀成渣尸骨无存,凶手还能是谁?

    所以魔界众人自然是嗷嗷叫着就杀向妖族,那一战直打倒天昏地暗洪荒破碎。

    战至激烈处,三阳裂界之局,成矣!

    从此苦境三分:遗留人间的,是妖魔人三族之间,亘古流传的恩恩怨怨!

    时为,霹雳布袋戏正式剧情开始的四千年前,同时也是某圣魔大战剧情的三千年前!

    当圣魔大战的号角呜呜响起,某幕后的阴谋家发现局面有向着失控的方向发展之时,他不由得想起了三千年前就埋藏在黑海森狱的这颗,可以利用的棋子!

    而要不漏痕迹的动用这颗棋子,也只需要一个饵食,一个能让阎王主动去做这件事的饵食。