第95章 古玩行里的规矩（下）
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顾迪也是感叹不已，他这辈子，能碰到一个肖建勋，已经是莫大的造化了，师父对他好，那是天经地义，如今有遇到个林老爷子，老爷子对自己同样不错，每一句话中都透露出对自己的看重，虽然说和老爷子算得上是亲戚了，但还是让顾迪有那么一丝感慨，他深知，若是换了别人，这些金玉良言是绝不会轻易说给自己听的。
“谢谢老爷子指点啊。”顾迪又说了一句。
老爷子朗声大笑，道：“继续继续！”
顾迪笑着说：“其实买家买东西还有很多套路和规矩，师父只跟我说让我记住一点就成，看中的东西，只要想买，谈好价钱就要买下，否则连价都别出。还有一点，买物件时，看准了再买，你在今后经常会遇到这么一种情况，摊主拼命向你推荐他的物件，你在明知这个物件是赝品时，也不要直接将它的来历说出来，要说‘看不准’，或者‘才疏学浅，学艺不精’，就是搪塞的话，否则就得罪人了。
诚信经营，是所有商家都要遵守的基本职业规范，但古玩行内的信用却有着种种的条件限制，首先是保真承诺信用，买古董，真假是首先要考虑的问题，按照早年的规矩，东西都是要买家自己看自己定，不存在让卖家出保真承诺这一说法。
现在由于很多商家出于销售宣传的需要，会给买家提供保真承诺，但是，依我各人来看，这种承诺也多是说说而已，而且，对于一个买家来说，如果人家明白，不用你保人家也会买，对于不明白的，保不保也没有任何意义，顶多让买家在心理上有个安慰而已，所以说，保真承诺在古玩行不适用，你也不要去相信商家或是摊主跟你说，他可以为你购买的物件保真，那绝对是骗人的，等你钱货两清了，扭过头去翻脸不认人的商家海了去了。”
“你说的对，古玩行当里，能有什么信用保证？谁敢说自己卖的物品都是真的？在科技日益发达的今天，做旧、高仿层出不穷，别说瓷器玉器古玩字画了，人他妈的都有假的，还有什么克隆不出来的物件吗？”老爷子笑着说道，不过脸上的表情却没有他的笑容一般纯真，多少带着点讪讪然，还有那么多气愤。
顾迪能理解老人家为什么气愤，古玩行当里，骗术、计谋横行，稍有不慎就会掉进沟里，老爷子玩了一辈子古玩字画，对这种情况自是了然于胸，很显然的是，他对于亦是非常不喜，所以说才会如此气愤的。
“怎么不说了，继续讲。”老爷子见顾迪露出思索的神色，便出口问道。
顾迪笑着说道：“刚才说到第一点，那么我再来说说第二点吧。二是付款的规矩，这个规矩商家往往都很注重，也很讲究，师父跟我说的付款，分为好几种情况，首先一种是‘缴纳定金’，古时候叫‘定钱’，买古董，特别是大件古董，先付定金的情况比较常见，一般情况下，定金数目是物件全款的10(百分号——30(百分号，付完定金后，商家会按照约定的时间为买家预留商品，这期间，即便有其他买家开价更高，商家也不会将之出售，但是，超过商定的时间，买家无法付足余款，那么商家可以继续销售该物品，并且不会退还买家所付定金。
其次，是‘余款’这一类，一般指的是行内窜货的情况，比如，你有一件东西，一直没出手，有同行有门路可以帮你卖出这件东西，他可能只付60(百分号——80(百分号就把东西拿走了，等卖出后，在付给货主余下的款子，这些东西，你只需要了解一下大概就行了，没必要深入了解。
需要多加注意的是‘借鸡下蛋’这种行为。所谓‘借鸡下蛋’，指的是，一个商家看到一件东西能赚钱，但他自己资金不足，怎么办？他会找一个资金雄厚的买家来买，等东西转手后，利润平分。在古玩行里，耍把式卖艺的多得是，师父教导我说，千万不要被这种情况迷惑了双眼，更不要参与进去，如果让他知道了我参与这种事情的话，他要打断我的腿。”
老爷子闻言哈哈大笑起来，“这肖老倌儿倒是有趣，不过他说的正确至极啊，人活一世，贵在‘诚信’二字，如果连最起码的诚信都丢弃了的话，活着倒不如死了！”他深深凝望了顾迪一眼，意味深长的。（ ）
顾迪连忙表态：“老爷子请放心，我就算是饿死了，也不会跟商家联合起来害人的。”
“落实到行动上，光说不练假把式，我不听耍嘴皮子的。”老爷子负手前行，不痛不痒的点了顾迪一句。
顾迪吐了吐舌头，说道：“老爷子放心，我那啥，哈哈……”
“小兔崽子！”老爷子笑骂了一句。
不知不觉间，祖孙二人走到了尽头，老爷子似乎有些疲倦了，对顾迪说道：“我去找个老朋友叙叙旧，你自个儿逛一逛吧。”
顾迪道：“好的。”看着老爷子走远了，他才迈步往回走去。
一路上的摊位让他看得眼花缭乱，其实顾迪对瓷器、书画之类的物件不是太敢兴趣，他心里也明白，对这些东西，只能称得上略懂一二，没有太多上手的机会，贸然购买的话，难免会吃亏上当，他着重注意的是古玉，因为师父肖建勋就是个玩玉的行家，教授给他的知识也多以辨别古玉真伪为主，他对古玉的知识可以说达到了登峰造极的程度。
一个摊位上的玛瑙环吸引了顾迪的目光，他立刻停了下来，在摊位前蹲下，释放出眼中的凉气，测试一下后立刻发现这个玛瑙环的不凡之处，这居然是汉代红玛瑙，颜色艳丽，器形周正，看一眼就知道此物件来历不凡。
说起中国古代玉器，一般人都认为古玉就是新疆和田玉或者地方玉，其实不然，古代玉器包括了很多其他的材质，像玛瑙、水晶、翡翠，甚至宝石类的碧玺、青金石、海蓝宝石已经大红宝石等很多种类。特别是玛瑙，很早就被归入中国玉器。
据有关资料考证，七千年前的红山文化玉器中就已经有了玛瑙雕件，其他一些玉文化遗址也有玛瑙器物的出现。但是玛瑙在玉器中大量出现，还得说是西周后期和春秋战国时期，尤其是春秋战国时期大量色彩艳丽的玛瑙器作为佩饰，出现在这一时期的玉器当中。
究其历史原因，应该说这和当时玉器的风格变化是密不可分的。春秋战国时期，是中国历史上的一个变革时期，西周的王权统治礼崩乐坏，思想改革的大潮奔流涌动，出现了代表新思想的儒家、道家、法家等进步思潮，学术上百家争鸣，艺术上百花齐放，思想上的碰撞更是争奇斗艳，所以这时候的玉器风格也从西周的庄重神秘中解脱出来，呈现出一种具有精致的美学倾向、抽象的哲学观念，以及生机勃勃、灵动变化的特色。
如果用一句形容词来表达，春秋战国时期的玉器就如一支奇葩独出，而玛瑙器的大量出现，为此增添了更加瑰丽的色彩！
玛瑙的颜色千变万化，红、绿、褐、紫，仅一种色就能分出十几种，有鲜红如血的，像顾迪正在看的这只玉镯一般，也有色沉似朱的，所以深受当时人们的喜爱。人们取玛瑙的颜色，大多都用来做玉器中的饰物。不过，春秋战国时期的饰物和现在的饰物有很大的区别，现在的人佩戴玉器没什么讲究，随意而自然，那会儿可就麻烦大了，一套佩饰少则几十件，多的一两百件，佩戴起来还得对称有序，走起路来叮叮当当，表示“君子坦荡荡”，要的就是这种风格。有专家甚至说，春秋战国时期的人们爱用玛瑙做饰物，可能和玛瑙碰击时发出清脆悦耳的声音有关，想想其实也不无道理。
这个摊位上人不多，摊主坐在马扎上悠闲自在的抽着烟，见顾迪对那只玛瑙环产生了兴趣，他也不去搭腔，就这么笑眯眯的看着他。
顾迪冲他笑了笑，拿起玛瑙环仔细品味着，玩儿古玩买东西，最能体现一个人的性格，有人轻声细语，一派有一搭无一搭的无所谓劲头儿，为的是不显山不露水，有的人张牙舞爪，高音大嗓，讲究个气势上先声夺人。其实，哪种买法更合适，那得看店家吃不吃你这一套。
顾迪采取的这种方式，类似于第一种，也就是故弄玄虚，这是肖老爷子教给他的方法，只看不说话，物件拿在手里千万别轻易松手，但也要装出一副可有可无的态势来，不说好，也不说不好，反正就看呗，看看又不犯法，过那么一段时间，摊主自然就绷不住了，保准会主动发问。
摊主是个三十多岁的小瘦子，打眼一看就知道此人非常精明，一双小眼睛露着精光，看人带着三分笑，他见顾迪不主动发问，便有些心急了，张口就说：“小哥，这门环可是好东西，是早年拆大庙的时候俺们家老爷子买下来的。”
顾迪一听这位说话，就知道碰到老乡了，于是便套近乎道：“大哥山东的？”
摊主听到顾迪一口地道的山东话，嘿嘿嘿笑了起来，“老乡？这就是了！”摊主说道。
顾迪也笑了：“我说我怎么感觉你一说话，自然而然的就带出了一股子煎饼卷大葱的味道呢。”
摊主索性站了起来，从荷包里紧着往外掏烟，白将军香烟山东大汉的至爱啊，够劲儿，一支顶两支，他递给顾迪一支，热情的帮他点上火，说道：“真让你说中了，俺家是章丘的，小哥你呢？”
“济南的！咱们离得不远！”顾迪笑道，抽了两口烟，喷出一团烟雾，他说道：“这玉环，咱们卖的？”
“实话说，这是从米脂弄过来的，确实是个门环，既然是老乡，俺肯定不能跟你要高价，你看着给吧。”摊主笑着说道。
其实古玩行里最忌讳的就是“看着给”三个字，因为买家如果是个半吊子货的话，因为一句“看着给”，就会认为这东西来历不凡，自动给个高价也就不足为奇了，往往上这种当的人不少，因此打眼吃亏的更是不在少数。
顾迪笑着调侃了一句：“大哥，这物件别不是从吕布的庙门上拆下来的吧？那可值老鼻子钱了，这看着给，我还真没办法出价。”
给读者的话:
至少还有一章！！！
顾迪也是感叹不已，他这辈子，能碰到一个肖建勋，已经是莫大的造化了，师父对他好，那是天经地义，如今有遇到个林老爷子，老爷子对自己同样不错，每一句话中都透露出对自己的看重，虽然说和老爷子算得上是亲戚了，但还是让顾迪有那么一丝感慨，他深知，若是换了别人，这些金玉良言是绝不会轻易说给自己听的。
“谢谢老爷子指点啊。”顾迪又说了一句。
老爷子朗声大笑，道：“继续继续！”
顾迪笑着说：“其实买家买东西还有很多套路和规矩，师父只跟我说让我记住一点就成，看中的东西，只要想买，谈好价钱就要买下，否则连价都别出。还有一点，买物件时，看准了再买，你在今后经常会遇到这么一种情况，摊主拼命向你推荐他的物件，你在明知这个物件是赝品时，也不要直接将它的来历说出来，要说‘看不准’，或者‘才疏学浅，学艺不精’，就是搪塞的话，否则就得罪人了。
诚信经营，是所有商家都要遵守的基本职业规范，但古玩行内的信用却有着种种的条件限制，首先是保真承诺信用，买古董，真假是首先要考虑的问题，按照早年的规矩，东西都是要买家自己看自己定，不存在让卖家出保真承诺这一说法。
现在由于很多商家出于销售宣传的需要，会给买家提供保真承诺，但是，依我各人来看，这种承诺也多是说说而已，而且，对于一个买家来说，如果人家明白，不用你保人家也会买，对于不明白的，保不保也没有任何意义，顶多让买家在心理上有个安慰而已，所以说，保真承诺在古玩行不适用，你也不要去相信商家或是摊主跟你说，他可以为你购买的物件保真，那绝对是骗人的，等你钱货两清了，扭过头去翻脸不认人的商家海了去了。”
“你说的对，古玩行当里，能有什么信用保证？谁敢说自己卖的物品都是真的？在科技日益发达的今天，做旧、高仿层出不穷，别说瓷器玉器古玩字画了，人他妈的都有假的，还有什么克隆不出来的物件吗？”老爷子笑着说道，不过脸上的表情却没有他的笑容一般纯真，多少带着点讪讪然，还有那么多气愤。
顾迪能理解老人家为什么气愤，古玩行当里，骗术、计谋横行，稍有不慎就会掉进沟里，老爷子玩了一辈子古玩字画，对这种情况自是了然于胸，很显然的是，他对于亦是非常不喜，所以说才会如此气愤的。
“怎么不说了，继续讲。”老爷子见顾迪露出思索的神色，便出口问道。
顾迪笑着说道：“刚才说到第一点，那么我再来说说第二点吧。二是付款的规矩，这个规矩商家往往都很注重，也很讲究，师父跟我说的付款，分为好几种情况，首先一种是‘缴纳定金’，古时候叫‘定钱’，买古董，特别是大件古董，先付定金的情况比较常见，一般情况下，定金数目是物件全款的10(百分号——30(百分号，付完定金后，商家会按照约定的时间为买家预留商品，这期间，即便有其他买家开价更高，商家也不会将之出售，但是，超过商定的时间，买家无法付足余款，那么商家可以继续销售该物品，并且不会退还买家所付定金。
其次，是‘余款’这一类，一般指的是行内窜货的情况，比如，你有一件东西，一直没出手，有同行有门路可以帮你卖出这件东西，他可能只付60(百分号——80(百分号就把东西拿走了，等卖出后，在付给货主余下的款子，这些东西，你只需要了解一下大概就行了，没必要深入了解。
需要多加注意的是‘借鸡下蛋’这种行为。所谓‘借鸡下蛋’，指的是，一个商家看到一件东西能赚钱，但他自己资金不足，怎么办？他会找一个资金雄厚的买家来买，等东西转手后，利润平分。在古玩行里，耍把式卖艺的多得是，师父教导我说，千万不要被这种情况迷惑了双眼，更不要参与进去，如果让他知道了我参与这种事情的话，他要打断我的腿。”
老爷子闻言哈哈大笑起来，“这肖老倌儿倒是有趣，不过他说的正确至极啊，人活一世，贵在‘诚信’二字，如果连最起码的诚信都丢弃了的话，活着倒不如死了！”他深深凝望了顾迪一眼，意味深长的。（ ）
顾迪连忙表态：“老爷子请放心，我就算是饿死了，也不会跟商家联合起来害人的。”
“落实到行动上，光说不练假把式，我不听耍嘴皮子的。”老爷子负手前行，不痛不痒的点了顾迪一句。
顾迪吐了吐舌头，说道：“老爷子放心，我那啥，哈哈……”
“小兔崽子！”老爷子笑骂了一句。
不知不觉间，祖孙二人走到了尽头，老爷子似乎有些疲倦了，对顾迪说道：“我去找个老朋友叙叙旧，你自个儿逛一逛吧。”
顾迪道：“好的。”看着老爷子走远了，他才迈步往回走去。
一路上的摊位让他看得眼花缭乱，其实顾迪对瓷器、书画之类的物件不是太敢兴趣，他心里也明白，对这些东西，只能称得上略懂一二，没有太多上手的机会，贸然购买的话，难免会吃亏上当，他着重注意的是古玉，因为师父肖建勋就是个玩玉的行家，教授给他的知识也多以辨别古玉真伪为主，他对古玉的知识可以说达到了登峰造极的程度。
一个摊位上的玛瑙环吸引了顾迪的目光，他立刻停了下来，在摊位前蹲下，释放出眼中的凉气，测试一下后立刻发现这个玛瑙环的不凡之处，这居然是汉代红玛瑙，颜色艳丽，器形周正，看一眼就知道此物件来历不凡。
说起中国古代玉器，一般人都认为古玉就是新疆和田玉或者地方玉，其实不然，古代玉器包括了很多其他的材质，像玛瑙、水晶、翡翠，甚至宝石类的碧玺、青金石、海蓝宝石已经大红宝石等很多种类。特别是玛瑙，很早就被归入中国玉器。
据有关资料考证，七千年前的红山文化玉器中就已经有了玛瑙雕件，其他一些玉文化遗址也有玛瑙器物的出现。但是玛瑙在玉器中大量出现，还得说是西周后期和春秋战国时期，尤其是春秋战国时期大量色彩艳丽的玛瑙器作为佩饰，出现在这一时期的玉器当中。
究其历史原因，应该说这和当时玉器的风格变化是密不可分的。春秋战国时期，是中国历史上的一个变革时期，西周的王权统治礼崩乐坏，思想改革的大潮奔流涌动，出现了代表新思想的儒家、道家、法家等进步思潮，学术上百家争鸣，艺术上百花齐放，思想上的碰撞更是争奇斗艳，所以这时候的玉器风格也从西周的庄重神秘中解脱出来，呈现出一种具有精致的美学倾向、抽象的哲学观念，以及生机勃勃、灵动变化的特色。
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玛瑙的颜色千变万化，红、绿、褐、紫，仅一种色就能分出十几种，有鲜红如血的，像顾迪正在看的这只玉镯一般，也有色沉似朱的，所以深受当时人们的喜爱。人们取玛瑙的颜色，大多都用来做玉器中的饰物。不过，春秋战国时期的饰物和现在的饰物有很大的区别，现在的人佩戴玉器没什么讲究，随意而自然，那会儿可就麻烦大了，一套佩饰少则几十件，多的一两百件，佩戴起来还得对称有序，走起路来叮叮当当，表示“君子坦荡荡”，要的就是这种风格。有专家甚至说，春秋战国时期的人们爱用玛瑙做饰物，可能和玛瑙碰击时发出清脆悦耳的声音有关，想想其实也不无道理。
这个摊位上人不多，摊主坐在马扎上悠闲自在的抽着烟，见顾迪对那只玛瑙环产生了兴趣，他也不去搭腔，就这么笑眯眯的看着他。
顾迪冲他笑了笑，拿起玛瑙环仔细品味着，玩儿古玩买东西，最能体现一个人的性格，有人轻声细语，一派有一搭无一搭的无所谓劲头儿，为的是不显山不露水，有的人张牙舞爪，高音大嗓，讲究个气势上先声夺人。其实，哪种买法更合适，那得看店家吃不吃你这一套。
顾迪采取的这种方式，类似于第一种，也就是故弄玄虚，这是肖老爷子教给他的方法，只看不说话，物件拿在手里千万别轻易松手，但也要装出一副可有可无的态势来，不说好，也不说不好，反正就看呗，看看又不犯法，过那么一段时间，摊主自然就绷不住了，保准会主动发问。
摊主是个三十多岁的小瘦子，打眼一看就知道此人非常精明，一双小眼睛露着精光，看人带着三分笑，他见顾迪不主动发问，便有些心急了，张口就说：“小哥，这门环可是好东西，是早年拆大庙的时候俺们家老爷子买下来的。”
顾迪一听这位说话，就知道碰到老乡了，于是便套近乎道：“大哥山东的？”
摊主听到顾迪一口地道的山东话，嘿嘿嘿笑了起来，“老乡？这就是了！”摊主说道。
顾迪也笑了：“我说我怎么感觉你一说话，自然而然的就带出了一股子煎饼卷大葱的味道呢。”
摊主索性站了起来，从荷包里紧着往外掏烟，白将军香烟山东大汉的至爱啊，够劲儿，一支顶两支，他递给顾迪一支，热情的帮他点上火，说道：“真让你说中了，俺家是章丘的，小哥你呢？”
“济南的！咱们离得不远！”顾迪笑道，抽了两口烟，喷出一团烟雾，他说道：“这玉环，咱们卖的？”
“实话说，这是从米脂弄过来的，确实是个门环，既然是老乡，俺肯定不能跟你要高价，你看着给吧。”摊主笑着说道。
其实古玩行里最忌讳的就是“看着给”三个字，因为买家如果是个半吊子货的话，因为一句“看着给”，就会认为这东西来历不凡，自动给个高价也就不足为奇了，往往上这种当的人不少，因此打眼吃亏的更是不在少数。
顾迪笑着调侃了一句：“大哥，这物件别不是从吕布的庙门上拆下来的吧？那可值老鼻子钱了，这看着给，我还真没办法出价。”
给读者的话:
至少还有一章！！！