第二百一十六章 剑仙之术
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要说这兵器，一寸长一寸强，一寸小一寸巧。练武之人讲的是以力相识汇。这以巧破千斤却是难得之术。这广成子虽说也是修习剑术，可毕竟这手中的宝剑与吴玉刚的比起来，从长短来讲，相差很大。相对来讲，吴玉刚的宝剑又宽又长。虽说广成子的是双剑，用起来得心应手，轻巧无比。可是，吴玉刚毕竟是仙剑始祖吕洞宾所传，宝剑舞动如飞，风雨不透水泄不通。
相传，这剑仙之术也是形成于广成子，可是广成子的剑术却没有流传下来。真正形成剑侠，仙剑的时代是战国时期。那时侠士遍天下，唯以剑为尊。侠士仗剑行侠仗义，纵横七国。秦朝灭六国以后，剑术不兴，流落民间，形成了燕赵，川晋等流派。但多因剑术难修，虽然有人习练，但毕竟难有大成。
唐朝末年，八仙出世，对人间的影响是巨大的。这八仙虽说都是室外的散仙，但也皆是高于金仙之位，虽说没有落得仙级。可毕竟云游于九天之上，出入于老君的门下，却也是自在逍遥。虽说这些散仙逍遥无比，以飞禽为伍，与百兽为邻。可是亦是不失济世渡人之心，在人间广传善德。
这些散仙之中，唯独以八仙的名声最大。吕洞宾的名望更是八仙之首。虽说吕洞宾是经汉钟离点化，十试其德。见其显力广大，便与其修炼正阳道法。但毕竟青出于蓝而胜于蓝，这个吕洞宾在汉钟离的点化下，却也修成了比汉钟离更加纯熟的修炼之法，将汉钟离的正阳道法进化了，成了自己独有的纯阳之法。这也是仙界之中少有的。
吕洞宾聪明伶俐，唐朝本也是释道儒盛兴的年代，这本为儒生的吕洞宾经常随身的防身之物便是一口宝剑。这八仙修道成仙皆有自己的宝贝。吕洞宾却没有，后来遇到火龙道人。这火龙道人见吕洞宾是相貌出众，才智过人，显力广大。颇有上古剑仙之风，于是便将上古仙剑之法川渝了这颇有人气的吕洞宾。
吕洞宾也是不负众望，修成了上古奇术，剑仙之道，火龙道人的天盾剑法。也是天意如此，吕洞宾虽是儒生却修成了道家仙术也是可喜可贺的。可吕纯阳并没有因此而骄傲。那时也是佛教盛兴，佛家广施仁德，深受人们的喜爱。如若思想单一，不能顺应时代的潮流，道法也是很难发扬光大的。
吕洞宾深知其利害，自己是八仙之中深得崇敬的，于是便将三教合一，使道教得到了很大的进步。而且吕洞宾也在佛教的基础之上，将自己所学的天盾剑法有所突破，创造出了自己独有的智慧三剑，这也是前文书已经讲过的。吕洞宾有了这些突破，是任何人都难以超越的。就是这个吕纯阳的问世，却也带动了剑术的发展。使剑术得以广泛流传。
元明之后，剑仙大多隐匿不出。直至张三丰之时，武当才将剑术发扬光大至今。清朝以后，剑仙也只有出现在小说里了。人们很少知道这剑仙的真伪，只有从那些传说故事中窥得一斑。
吴玉刚本是得仙剑之祖吕纯阳所传，剑法了得。那些上古简单古朴的剑法早已得到了进步和升华，并非可与上古之术同日而语的。这吴玉刚练得却也是高妙非常，令广成子暗中赞不绝口。自己这鲜为人知的剑仙之祖被人超越了。竟也有如此高手流落于世间，却也是幸甚之事。
这广成子虽说剑术也是一流，可毕竟只是个分身而已，虽说剑术神妙，一时也是难以战胜吴玉刚这个强大的对手。
杨无双虽说是吴玉刚的未婚妻，可是比那些结了婚的人来讲，更是惦记着心上人的安全。虽然站在远处观敌料阵，可是无时无刻不在惦记着吴玉刚的生死安危。毕竟太极门的一门希望都寄托在自己二人身上，而吴玉刚却是关键。
只见吴玉刚仙剑起处，天罡之气霎时间弥漫于半空之中。道道剑气凌厉袭人。仙剑武动之处，势不可挡，大罗周天之气浑然天成。仔细观之，三百六十五道剑气护住周身，随着玄天宝剑的武动，剑影飞旋，光华耀眼。只见神剑飞舞，很难见到吴玉刚的身形。
广成子也不简单，见到吴玉刚如此仙机深厚，却也是难得的人才。虽说也是爱才心切，可是却难以说清。只得硬着头皮与吴玉刚交战在一起。手中的宝剑虽说皆是上古的法宝。可对手手中的武器也并非凡间之物。不敢轻易触碰。仔细观看吴玉刚手中的宝剑，广成子发现，这口剑在吴玉刚手中颇有巨阙之风，凌虚之妙，太阿之威。非神人难以舞得。
这广成子偷眼观看交战中的吴玉刚，发现这个小伙子精神百倍，浑然天成的内功，让人难以招架，这也就是广成子，换了第二个人，早被这仙道方成的吴玉刚拿下了。
广成子的剑术看起来却没有吴玉刚那样强大的气势，虽说手中的武器龙凤雌雄双剑是仙家之物，可是并未看出半点光华流转之处，虽说神剑倒也戾气袭人。可是这宝剑在广成子手中却透露出一股古朴的气息。这古朴的气息之中夹杂着天地人伦的沧桑，给人一种苍劲之感。
这龙飞凤舞的两口宝剑在广成子手中，看不出任何出奇之处。剑法看似缓慢，却也不失凌厉。显出了一丝老道的侠骨之风。与这个青年对战起来，外人是很难看出其中的奥妙的。这二人的招式一快一慢，但也是防守的恰到好处。这不禁让外人对这两个交战之人充满了疑惑。
练武之人都知道，拳怕少壮。也就是说年轻人的武功与那些老年人比起来虽说低微了些，但年轻人毕竟年轻，手眼身法步与老年人比起来要利落很多，行动起来也迅猛异常，即使是年老的武林高手也畏惧新出道的年轻人。武功尚且如此，这修炼之术也不离这样的道理。
吴玉刚虽说仙道方成，可是毕竟年轻气盛。与那些久经事故的老道人不是一样的心气。年轻人阳刚之气充足，好战求胜心切，总想通过交战解决那经久未了的仇怨。因此，便拼尽全力，即使在气势上压倒对方，那也是一种极大的胜利。能够让那些对自己充满希望的人得到一丝心理上的安慰。
要说这兵器，一寸长一寸强，一寸小一寸巧。练武之人讲的是以力相识汇。这以巧破千斤却是难得之术。这广成子虽说也是修习剑术，可毕竟这手中的宝剑与吴玉刚的比起来，从长短来讲，相差很大。相对来讲，吴玉刚的宝剑又宽又长。虽说广成子的是双剑，用起来得心应手，轻巧无比。可是，吴玉刚毕竟是仙剑始祖吕洞宾所传，宝剑舞动如飞，风雨不透水泄不通。
相传，这剑仙之术也是形成于广成子，可是广成子的剑术却没有流传下来。真正形成剑侠，仙剑的时代是战国时期。那时侠士遍天下，唯以剑为尊。侠士仗剑行侠仗义，纵横七国。秦朝灭六国以后，剑术不兴，流落民间，形成了燕赵，川晋等流派。但多因剑术难修，虽然有人习练，但毕竟难有大成。
唐朝末年，八仙出世，对人间的影响是巨大的。这八仙虽说都是室外的散仙，但也皆是高于金仙之位，虽说没有落得仙级。可毕竟云游于九天之上，出入于老君的门下，却也是自在逍遥。虽说这些散仙逍遥无比，以飞禽为伍，与百兽为邻。可是亦是不失济世渡人之心，在人间广传善德。
这些散仙之中，唯独以八仙的名声最大。吕洞宾的名望更是八仙之首。虽说吕洞宾是经汉钟离点化，十试其德。见其显力广大，便与其修炼正阳道法。但毕竟青出于蓝而胜于蓝，这个吕洞宾在汉钟离的点化下，却也修成了比汉钟离更加纯熟的修炼之法，将汉钟离的正阳道法进化了，成了自己独有的纯阳之法。这也是仙界之中少有的。
吕洞宾聪明伶俐，唐朝本也是释道儒盛兴的年代，这本为儒生的吕洞宾经常随身的防身之物便是一口宝剑。这八仙修道成仙皆有自己的宝贝。吕洞宾却没有，后来遇到火龙道人。这火龙道人见吕洞宾是相貌出众，才智过人，显力广大。颇有上古剑仙之风，于是便将上古仙剑之法川渝了这颇有人气的吕洞宾。
吕洞宾也是不负众望，修成了上古奇术，剑仙之道，火龙道人的天盾剑法。也是天意如此，吕洞宾虽是儒生却修成了道家仙术也是可喜可贺的。可吕纯阳并没有因此而骄傲。那时也是佛教盛兴，佛家广施仁德，深受人们的喜爱。如若思想单一，不能顺应时代的潮流，道法也是很难发扬光大的。
吕洞宾深知其利害，自己是八仙之中深得崇敬的，于是便将三教合一，使道教得到了很大的进步。而且吕洞宾也在佛教的基础之上，将自己所学的天盾剑法有所突破，创造出了自己独有的智慧三剑，这也是前文书已经讲过的。吕洞宾有了这些突破，是任何人都难以超越的。就是这个吕纯阳的问世，却也带动了剑术的发展。使剑术得以广泛流传。
元明之后，剑仙大多隐匿不出。直至张三丰之时，武当才将剑术发扬光大至今。清朝以后，剑仙也只有出现在小说里了。人们很少知道这剑仙的真伪，只有从那些传说故事中窥得一斑。
吴玉刚本是得仙剑之祖吕纯阳所传，剑法了得。那些上古简单古朴的剑法早已得到了进步和升华，并非可与上古之术同日而语的。这吴玉刚练得却也是高妙非常，令广成子暗中赞不绝口。自己这鲜为人知的剑仙之祖被人超越了。竟也有如此高手流落于世间，却也是幸甚之事。
这广成子虽说剑术也是一流，可毕竟只是个分身而已，虽说剑术神妙，一时也是难以战胜吴玉刚这个强大的对手。
杨无双虽说是吴玉刚的未婚妻，可是比那些结了婚的人来讲，更是惦记着心上人的安全。虽然站在远处观敌料阵，可是无时无刻不在惦记着吴玉刚的生死安危。毕竟太极门的一门希望都寄托在自己二人身上，而吴玉刚却是关键。
只见吴玉刚仙剑起处，天罡之气霎时间弥漫于半空之中。道道剑气凌厉袭人。仙剑武动之处，势不可挡，大罗周天之气浑然天成。仔细观之，三百六十五道剑气护住周身，随着玄天宝剑的武动，剑影飞旋，光华耀眼。只见神剑飞舞，很难见到吴玉刚的身形。
广成子也不简单，见到吴玉刚如此仙机深厚，却也是难得的人才。虽说也是爱才心切，可是却难以说清。只得硬着头皮与吴玉刚交战在一起。手中的宝剑虽说皆是上古的法宝。可对手手中的武器也并非凡间之物。不敢轻易触碰。仔细观看吴玉刚手中的宝剑，广成子发现，这口剑在吴玉刚手中颇有巨阙之风，凌虚之妙，太阿之威。非神人难以舞得。
这广成子偷眼观看交战中的吴玉刚，发现这个小伙子精神百倍，浑然天成的内功，让人难以招架，这也就是广成子，换了第二个人，早被这仙道方成的吴玉刚拿下了。
广成子的剑术看起来却没有吴玉刚那样强大的气势，虽说手中的武器龙凤雌雄双剑是仙家之物，可是并未看出半点光华流转之处，虽说神剑倒也戾气袭人。可是这宝剑在广成子手中却透露出一股古朴的气息。这古朴的气息之中夹杂着天地人伦的沧桑，给人一种苍劲之感。
这龙飞凤舞的两口宝剑在广成子手中，看不出任何出奇之处。剑法看似缓慢，却也不失凌厉。显出了一丝老道的侠骨之风。与这个青年对战起来，外人是很难看出其中的奥妙的。这二人的招式一快一慢，但也是防守的恰到好处。这不禁让外人对这两个交战之人充满了疑惑。
练武之人都知道，拳怕少壮。也就是说年轻人的武功与那些老年人比起来虽说低微了些，但年轻人毕竟年轻，手眼身法步与老年人比起来要利落很多，行动起来也迅猛异常，即使是年老的武林高手也畏惧新出道的年轻人。武功尚且如此，这修炼之术也不离这样的道理。
吴玉刚虽说仙道方成，可是毕竟年轻气盛。与那些久经事故的老道人不是一样的心气。年轻人阳刚之气充足，好战求胜心切，总想通过交战解决那经久未了的仇怨。因此，便拼尽全力，即使在气势上压倒对方，那也是一种极大的胜利。能够让那些对自己充满希望的人得到一丝心理上的安慰。