第619章 传承印记之天地初开（六）
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白泽在黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。
白泽是传中昆仑山上著名的神兽，它浑身雪白，能人话，通万物之情，很少出没，除非当世有圣人治理天下，才奉书而至，常与麒麟或凤凰等，视同为德行高的统治者治世的象征。
是可使人逢凶化吉的吉祥之兽，传黄帝巡狩，至海滨而得白泽又名独角神兽。此兽能言，达于万物之情，故帝令图写之，以示天下，后用以为章服图案。唐开元有白泽旗，是天子出行仪所用;明有白泽补，为贵戚之服饰。
躯干左右和额间的眼睛大概是鸟山石燕自行想象，白泽大致是狮子身姿，头有两角，山羊胡子。白泽知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，所以将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。
寄托了传承家族的一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望，独角兽又有一白泽就是独角兽，当年朱雀连同苍龙，白虎，玄武逞凶作乱，女娲娘娘与另外四只灵兽麒麟、白矖、腾蛇、白泽的帮助下，战败以朱雀为首的四大神兽，最后白泽被废除法力，流落凡间，据白泽全身是宝，有令人起死回生的疗效，同时，传闻用白泽毛发所做白泽笔，有还原古画之效！
据当时黄帝正在全国各地巡游，了解自己所所辖国土的真实面貌。在东海边，他碰到了会话的怪兽白泽。白泽博学多闻，对各种动物了如指掌。凡是各种采天地灵气、集日月精华而产生的怪异物种，它都一一跟黄帝解释清楚，前后一共谈到一万以前五百多种个物种，有一种怪兽，总是在夜晚出现。
他有八个头颅，身体漂浮在半空，头上显示出微弱的火光。这个怪兽叫游光，也叫野童，看到他就意味着国家要闹瘟疫。又有一种怪兽，别人看不见它的形体。
后世因为白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上，记载帝王之旗就绘∽∽∽∽，有白泽的形貌，被称为白泽旗。记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白泽枕以避魅。黄帝巡于东海，白泽出，达知万物之精，以戒子民，为队灾害。
白泽精怪图号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮;透过去，晓未来。不过能人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴内有万一千五百二十种。又作《白泽精怪图》黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。
白泽是一种汉族神话传中的神兽，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神和祥瑞来供奉。尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。当时《白泽图》又称《白泽精怪图》一书非常流行，到了几乎人手一册的程度。书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找。在禅宗语录中，也常见有”家有白泽图，妖怪自消除。不悬肘后符，何贴白泽图。”家无白泽图，有如此妖怪”一类的语录。人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。当时还有做”白泽枕”的习俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了辟邪驱鬼。在军队的舆服装备中，白泽旗也是常见的旗号。人们甚至以白泽来为自己命名，出现了许多叫白泽的人。
炼妖壶炼化万物古称九黎壶，相传最早为九黎族酋长蚩尤所拥有，乃上古异宝之一。拥有不可思议之力，据能造就一切万物，也有惊人之毁坏力量。内部有著奇异之空间，空间之大似能将天地收纳于内。女娲创造苍穹各生命，却又发觉本性大多凶猛残暴。为不破坏天地太极均势，便铸造一能净化凶残之气的青铜壶，望藉壶之炼化，将过于残暴之妖、兽、魔物等升华，以维大地之和谐。
炼妖壶中另有一天地，被称之为壶中世界，这世界住有一位自神话时代起，便负责治理此一世界之仙人──壶中仙。壶中仙希望缔造一个人族与妖魔和平共存之新世界，因此一度采取激烈手段，企图让他所支配之壶中世界与轩辕界彼此融合，但此一计划随着最后击败而为之破灭，他本人也被何然以轩辕剑封印了数千年。而鱈灵大陆很可能就是炼妖壶的壶中世界，墨家弟子辅子彻无意间解开了壶中仙身上之封印，让他恢复自由，他立刻夺回被蜀桑子所拥有的炼妖壶，然而由于他始终未能忘怀自己昔日融合人魔世界之宏愿。
壶中仙死后，世人渐渐淡忘被置于云中界的炼妖壶以及其他上古神器。然而，云中界发生一件至今不为人知的巨变，让十神器再次流落四方，而炼妖壶将失去了所有记载！
炼妖壶才是造物者也是创造者，女娲是盘古开天时东方混沌之气所化，与她同胞的有开天时西方混沌之气所化的人兽豹身的西王母，合称东西二母，商朝时就有明确记载祭祀，她是因为找不到和自己相仿的生灵，觉得寂寞了才开始抟造人类的。
壶中仙把炼妖壶和造物仙鼎合而为一打算收入世界的时候，女娲出现了，那也是一个人身蛇尾的形象。
东皇钟??天界之门??下落不明，力量不明。一般传闻它是天界之门，但据天山石窟中诸神时代残留之古老壁文记载：东皇钟乃十大神器力量之首，足以毁天灭地、吞噬诸天。
盘古斧上古十大神器之一，传天地混沌之初，盘古由睡梦醒来，见天地晦黯，遂拿一巨大之斧劈开天与地，自此才有我们之世界、宇宙。此斧拥有分天开地、穿梭太虚之力，威力不下轩辕剑。
苍龙、白虎、朱雀、玄武表示天文中东、西、南、北四官。至少，在上古时期，虎的地位不在龙之下。然而，古籍中对虎的神通的描绘显然难与饕餮的显赫地位相比。
传龙生九子，其第五子叫饕餮，是上古一种凶猛且残忍的魔兽，喜食人，食量大。从这一不难看出，饕餮其实就是当时黑暗一面的具体表现。而人们也很愤恨强者为尊的压迫，以饕餮来寄托自己的感情，饕餮也就越来越被修士们熟识。
九婴生于天地初分之时，当时天地灵气厚若实质，不知产出多少射杀九婴强横的灵兽怪物。这只九命老妖于深山大泽之中，阴阳之元气氤氲交错，化生而出，乃是九头蛇身，自号九婴。每一头即为一命。因是天地直接产出，无魂无魄，身体强横异常，已为不死之身，又加有九命，只要有一命尚在，只需于天地间采集灵气就能恢复。
九头怪九婴自恃有九个脑袋，九条命，丝毫不畏惧北伐的羿，它九口齐张，喷吐出一道道毒焰、一股股浊流，交织成一张凶险的水火网，企图将羿困住。羿知道它有九条命，射中一个头后，非但不会死，而且会很快痊愈，故再使连环箭法，九支箭几乎同时插到九婴的九个头上，九婴的九条命一条也没留下。
传猰貐曾是天神，被名为“危”的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。关于猰貐的外形有很多种法，比如人面龙身、大和狸一样，也有的是人面牛身马腿，或者龙头虎身的巨兽。据由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。
古籍中记载其形象多不一，一为细长有四足，马首蛇尾。一为身披鳞甲，头有须角，五爪。鱈灵大陆上的修士则称龙有九似，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名多它龙，角名虬。者名蛟，大者称龙。传多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰，是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。
穷奇是结合天神、怪兽、恶人三位一体，真实面目不可破解的奇怪生物。鱈灵大陆古籍中记载之为北方天神，身体好像老虎骑着两条龙。它长得象牛，叫起来象野狗，长着粗|硬而不光滑的毛，还要吃人。
但也有古籍中记载穷奇象虎，长着翅膀，吃人总是从头开始吃，吃的人总是披头散发。还将之类同饕餮和梼杌，它是少皥氏不才子，因为总是诋毁忠直的人被人们称为穷奇。而《见闻录》则总结了它的种种特质，描述它是一种生活在西北，长得像虎有翅膀，喜欢吃人的怪物。
它能听懂人话，听到人争吵就去吃有理的一方，听有人忠诚有信义就去咬人的鼻子，但听有人凶恶不讲道理反而会赠送自己咬死的动物。相比饕餮等怪兽，穷奇显得更具个性和智慧，但是这种喜欢接近人的习惯大大影响了它作为怪兽的神秘魅力和实力评价。
白泽在黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。
白泽是传中昆仑山上著名的神兽，它浑身雪白，能人话，通万物之情，很少出没，除非当世有圣人治理天下，才奉书而至，常与麒麟或凤凰等，视同为德行高的统治者治世的象征。
是可使人逢凶化吉的吉祥之兽，传黄帝巡狩，至海滨而得白泽又名独角神兽。此兽能言，达于万物之情，故帝令图写之，以示天下，后用以为章服图案。唐开元有白泽旗，是天子出行仪所用;明有白泽补，为贵戚之服饰。
躯干左右和额间的眼睛大概是鸟山石燕自行想象，白泽大致是狮子身姿，头有两角，山羊胡子。白泽知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，所以将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。
寄托了传承家族的一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望，独角兽又有一白泽就是独角兽，当年朱雀连同苍龙，白虎，玄武逞凶作乱，女娲娘娘与另外四只灵兽麒麟、白矖、腾蛇、白泽的帮助下，战败以朱雀为首的四大神兽，最后白泽被废除法力，流落凡间，据白泽全身是宝，有令人起死回生的疗效，同时，传闻用白泽毛发所做白泽笔，有还原古画之效！
据当时黄帝正在全国各地巡游，了解自己所所辖国土的真实面貌。在东海边，他碰到了会话的怪兽白泽。白泽博学多闻，对各种动物了如指掌。凡是各种采天地灵气、集日月精华而产生的怪异物种，它都一一跟黄帝解释清楚，前后一共谈到一万以前五百多种个物种，有一种怪兽，总是在夜晚出现。
他有八个头颅，身体漂浮在半空，头上显示出微弱的火光。这个怪兽叫游光，也叫野童，看到他就意味着国家要闹瘟疫。又有一种怪兽，别人看不见它的形体。
后世因为白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上，记载帝王之旗就绘∽∽∽∽，有白泽的形貌，被称为白泽旗。记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白泽枕以避魅。黄帝巡于东海，白泽出，达知万物之精，以戒子民，为队灾害。
白泽精怪图号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮;透过去，晓未来。不过能人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴内有万一千五百二十种。又作《白泽精怪图》黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。
白泽是一种汉族神话传中的神兽，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神和祥瑞来供奉。尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。当时《白泽图》又称《白泽精怪图》一书非常流行，到了几乎人手一册的程度。书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找。在禅宗语录中，也常见有”家有白泽图，妖怪自消除。不悬肘后符，何贴白泽图。”家无白泽图，有如此妖怪”一类的语录。人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。当时还有做”白泽枕”的习俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了辟邪驱鬼。在军队的舆服装备中，白泽旗也是常见的旗号。人们甚至以白泽来为自己命名，出现了许多叫白泽的人。
炼妖壶炼化万物古称九黎壶，相传最早为九黎族酋长蚩尤所拥有，乃上古异宝之一。拥有不可思议之力，据能造就一切万物，也有惊人之毁坏力量。内部有著奇异之空间，空间之大似能将天地收纳于内。女娲创造苍穹各生命，却又发觉本性大多凶猛残暴。为不破坏天地太极均势，便铸造一能净化凶残之气的青铜壶，望藉壶之炼化，将过于残暴之妖、兽、魔物等升华，以维大地之和谐。
炼妖壶中另有一天地，被称之为壶中世界，这世界住有一位自神话时代起，便负责治理此一世界之仙人──壶中仙。壶中仙希望缔造一个人族与妖魔和平共存之新世界，因此一度采取激烈手段，企图让他所支配之壶中世界与轩辕界彼此融合，但此一计划随着最后击败而为之破灭，他本人也被何然以轩辕剑封印了数千年。而鱈灵大陆很可能就是炼妖壶的壶中世界，墨家弟子辅子彻无意间解开了壶中仙身上之封印，让他恢复自由，他立刻夺回被蜀桑子所拥有的炼妖壶，然而由于他始终未能忘怀自己昔日融合人魔世界之宏愿。
壶中仙死后，世人渐渐淡忘被置于云中界的炼妖壶以及其他上古神器。然而，云中界发生一件至今不为人知的巨变，让十神器再次流落四方，而炼妖壶将失去了所有记载！
炼妖壶才是造物者也是创造者，女娲是盘古开天时东方混沌之气所化，与她同胞的有开天时西方混沌之气所化的人兽豹身的西王母，合称东西二母，商朝时就有明确记载祭祀，她是因为找不到和自己相仿的生灵，觉得寂寞了才开始抟造人类的。
壶中仙把炼妖壶和造物仙鼎合而为一打算收入世界的时候，女娲出现了，那也是一个人身蛇尾的形象。
东皇钟??天界之门??下落不明，力量不明。一般传闻它是天界之门，但据天山石窟中诸神时代残留之古老壁文记载：东皇钟乃十大神器力量之首，足以毁天灭地、吞噬诸天。
盘古斧上古十大神器之一，传天地混沌之初，盘古由睡梦醒来，见天地晦黯，遂拿一巨大之斧劈开天与地，自此才有我们之世界、宇宙。此斧拥有分天开地、穿梭太虚之力，威力不下轩辕剑。
苍龙、白虎、朱雀、玄武表示天文中东、西、南、北四官。至少，在上古时期，虎的地位不在龙之下。然而，古籍中对虎的神通的描绘显然难与饕餮的显赫地位相比。
传龙生九子，其第五子叫饕餮，是上古一种凶猛且残忍的魔兽，喜食人，食量大。从这一不难看出，饕餮其实就是当时黑暗一面的具体表现。而人们也很愤恨强者为尊的压迫，以饕餮来寄托自己的感情，饕餮也就越来越被修士们熟识。
九婴生于天地初分之时，当时天地灵气厚若实质，不知产出多少射杀九婴强横的灵兽怪物。这只九命老妖于深山大泽之中，阴阳之元气氤氲交错，化生而出，乃是九头蛇身，自号九婴。每一头即为一命。因是天地直接产出，无魂无魄，身体强横异常，已为不死之身，又加有九命，只要有一命尚在，只需于天地间采集灵气就能恢复。
九头怪九婴自恃有九个脑袋，九条命，丝毫不畏惧北伐的羿，它九口齐张，喷吐出一道道毒焰、一股股浊流，交织成一张凶险的水火网，企图将羿困住。羿知道它有九条命，射中一个头后，非但不会死，而且会很快痊愈，故再使连环箭法，九支箭几乎同时插到九婴的九个头上，九婴的九条命一条也没留下。
传猰貐曾是天神，被名为“危”的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。关于猰貐的外形有很多种法，比如人面龙身、大和狸一样，也有的是人面牛身马腿，或者龙头虎身的巨兽。据由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。
古籍中记载其形象多不一，一为细长有四足，马首蛇尾。一为身披鳞甲，头有须角，五爪。鱈灵大陆上的修士则称龙有九似，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名多它龙，角名虬。者名蛟，大者称龙。传多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰，是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。
穷奇是结合天神、怪兽、恶人三位一体，真实面目不可破解的奇怪生物。鱈灵大陆古籍中记载之为北方天神，身体好像老虎骑着两条龙。它长得象牛，叫起来象野狗，长着粗|硬而不光滑的毛，还要吃人。
但也有古籍中记载穷奇象虎，长着翅膀，吃人总是从头开始吃，吃的人总是披头散发。还将之类同饕餮和梼杌，它是少皥氏不才子，因为总是诋毁忠直的人被人们称为穷奇。而《见闻录》则总结了它的种种特质，描述它是一种生活在西北，长得像虎有翅膀，喜欢吃人的怪物。
它能听懂人话，听到人争吵就去吃有理的一方，听有人忠诚有信义就去咬人的鼻子，但听有人凶恶不讲道理反而会赠送自己咬死的动物。相比饕餮等怪兽，穷奇显得更具个性和智慧，但是这种喜欢接近人的习惯大大影响了它作为怪兽的神秘魅力和实力评价。